الصفحه ٤٨٨ : ، وهو أن يطيع المخلوق خالقه ، ولا
يعصيه في شىء من أوامره ونواهيه ، وأن لا يعبد غيره ، وهو الصراط الذي لا
الصفحه ٥٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن بعده كانوا يقرءونها.
نعم ذكر في
رواية واحدة : أنهم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول
الصفحه ٧ : الطيّبين الطاهرين.
لا يخفى أن
العمق الكمّي والنوعي الذي امتازت به حركة التصنيف والتأليف لدى علماء وأجلا
الصفحه ٨ : أجزاء هذه الموسوعة. وهذا لا يتم إلّا بلطفه
وعنايته سبحانه وتعالى.
وصلّى الله على
محمد وآله الأطيبين
الصفحه ١٠ :
يُوعَدُونَ. يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ
اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ.)
الصفحه ١٢ : قوم
كتبوا في التفسير غير أنه لا يوجد فى كتبهم من التفسير إلا الشيء اليسير ، وقوم
آخرون فسروه بآرائهم
الصفحه ١٣ : وان لم
يغفلها العلماء.
وسيجد القارئ
أني لا أحيد فى تفسيري هذا عن ظواهر الكتاب ومحكماته وما ثبت
الصفحه ١٩ : الصراط المستقيم ، وهو الذي لا
تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن
الصفحه ٣٤ :
ـ
معنى الإعجاز.
ـ
لا بد للنبي من إقامة المعجز.
ـ
خير المعجزات ما شابه أرقى فنون العصر
الصفحه ٣٧ :
لا بد للنبي من إقامة المعجز :
تكليف عامة
البشر واجب على الله سبحانه ، وهذا الحكم قطعي قد ثبت
الصفحه ٣٨ : أثبتنا نبوته ، وأظهرنا المعجزة لتصديقه ، لا يمكن أن
يتقوّل علينا بعض الأقاويل ، ولو صنع ذلك لأخذنا منه
الصفحه ٣٩ : القادر المطلق الذي لا
يسأل عما يفعل ،
الصفحه ٤٠ : إلهية. ومما لا يرتاب فيه أن معرفة ذلك تختص بعلماء الصنعة التي
يشابهها ذلك المعجز ، فإن علماء أي صنعة
الصفحه ٤٥ : وذريعة. مع أن للبلاغة المألوفة حدودا لا تتعدّاها في الأغلب ، فإنا نرى
البليغ العربي الشاعر أو الناثر تختص
الصفحه ٤٧ :
«يا رسول الله
امض لما أمرك الله فنحن معك ، والله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى : (فَاذْهَبْ