الصفحه ٣٨٨ : في كتاب
«الاحتجاج» عن أمير المؤمنين عليهالسلام أن قال :
«لو لا آية في
كتاب الله ، لأخبرتكم بما كان
الصفحه ٣٩٠ : الآية (يَمْحُوا اللهُ ...) فأما من قال بأن الله تعالى لا يعلم الشيء إلا بعد كونه
فقد كفر وخرج عن التوحيد
الصفحه ٣٩٣ : » من
أقسام القضاء المتقدمة. وقد علمت أن مثله ليس موضعا للبداء ، فإن الله لا يكذّب
نفسه ولا نبيّه. ومتى
الصفحه ٤٠٧ :
لا يشك أحد من
المسلمين أن كلام الله الذي أنزله على نبيه الأعظم برهانا على نبوته ودليلا
لأمّته
الصفحه ٤١٢ :
أما وجود
المعنى بغير وجوده اللفظي فينحصر في نحوين ، وكلاهما لا مدخل للفظ فيه أبدا :
أحدهما
الصفحه ٤٢٥ : سُجَّداً
وَبُكِيًّا) «١٩ : ٨٥».
وأن لا يسلك
طريق الطائفتين الزائغتين عن الهدى : «المغضوب عليهم ولا
الصفحه ٤٢٦ : حتى في الجاهلية ، قال لبيد :
ألا كل شىء
ما خلا الله باطل
وكل نعيم لا
محالة
الصفحه ٤٥٨ :
المطلق الذي لا نقص فيه من جهة أبدا ، ففعله هو الفعل الكامل الذي لا نقص
فيه أبدا :
(قُلْ كُلٌّ
الصفحه ٤٦٤ : يريد ، فالمؤمن لا يعبد غير الله ، ولا يستعين إلا به ، فان غير الله ـ أيّا
كان ـ محتاج إلى الله في جميع
الصفحه ٤٧٥ : :
لقد اتضح مما
قدمنا أن الخضوع لأىّ مخلوق إذا نهى عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على
نحو التأله
الصفحه ٤٧٨ : هذا الأمر ، ولا يسمع اعتذاره بأنه لا
يتذلل للمخلوق ، ولا يخضع لغير الآمر. (١)
وهذا هو الوجه
الصحيح
الصفحه ٤٨٠ : الجمال والجلال.
وهذا القسم من العبادة لا يتحقق إلا ممن اندكت نفسيته فلم ير لذاته إنية إزاء
خالقه ، ليقصد
الصفحه ٤٩٦ : النبات إلى نموه ، فيسير إلى جهة لا
صادّ له عن سيره فيها ، وكيف يهتدي الحيوان فيميز بين من يؤذيه ومن لا
الصفحه ٤٩٧ :
إِنَّ
اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ* ٦ : ١٤٤. وَاللهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى
صِراطٍ
الصفحه ٥٠٨ : المعجزات يتوقف على أن يصل عدد المخبرين في كل جيل إلى حد
يمنع العقل من تواطئهم على الكذب ، وهذا شىء لا يسعكم