الصفحه ١٤٥ : .
أحد القراء
العشرة تابعيّ مشهور كبير القدر». عرض القرآن على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي
ربيعة ، وعبد
الصفحه ١٤٦ : في «الكامل». مات بعد سنة ١٧٠ فيما أحسب (١).
إن من ذكرناهم
من رواة القراء العشرة هم المعروفون بين
الصفحه ١٦٦ : واحدة من العشر
، وقال بعضهم بجواز القراءة بكل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ، ووافقت أحد
المصاحف
الصفحه ١٧٠ : على سبعة أحرف إلى معنى معقول.
ـ
الوجوه العشرة التي ذكروها تفسيرا للأحرف السبعة.
ـ
بيان فساد تلك
الصفحه ٢٢٦ :
التي دلت على التحريف بعنوانه ، وانها تبلغ عشرين رواية ، نذكر جملة منها ونترك ما
هو بمضمونها. وهي
الصفحه ٢٤٠ : ، رقم الحديث : ٢٥٩٦.
وهاتان الروايتان وما بعد هما الى الرواية الحادية والعشرين مذكورة في منتخب كنز
الصفحه ٢٤٣ : ثلاث عشرة وأنتم تمترون في القرآن
، تقولون قراءة أبيّ ، وقراءة عبد الله ، يقول الرجل والله ما تقيم قرا
الصفحه ٢٥٣ : كتّاب عديدون ، ولا سيما أن
القرآن نزل نجوما في مدة ثلاث وعشرين سنة ، كل هذا يورث لنا القطع بأن النبي
الصفحه ٢٧٩ :
الحكم ، وجعل مبدأ زمان قبول الخدمة بلوغ خمس وعشرين سنة
الصفحه ٣٦٦ : أصحابنا»
وقد ادّعى
الإجماع والاخبار على ذلك : في المسألة السابعة عشرة من كتاب
الصفحه ٤٦ : إلى أعلى مراتب العلم
والكمال ، وجعلهم يتفانون في سبيل الدين وإحياء الشريعة ، ولا يعبئون بما تركوا من
الصفحه ٦١ : ، فلا دين
يجمعهم ، ولا نظام يربطهم وعادات الآباء تذهب بهم يمينا وشمالا ، وكان الوثنيون في
بلاد العرب هم
الصفحه ٢٥٢ : أظهر رغبته بحفظ كتاب أو بقراءته
فإن ذلك الكتاب يكون رائجا بين جميع الرعية ، الذين يطلبون رضاه الدين أو
الصفحه ٤١٩ : الْعَالَمِينَ (٢)
الرَّحْمـنِ
الرَّحِيمِ (٣)
مَـلِكِ
يَوْمِ الدِّينِ (٤)
إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وإِيَّاكَ
الصفحه ٤٤١ : ابن المبارك والثوري ، واختاره أيضا جلال الدين
السيوطي مدعيا تواتر الروايات الدالة عليه معنى