الصفحه ٥٤ :
٥ ـ وفي
الإصحاح الثامن والثلاثين من التكوين : أن «يهوذا» بن يعقوب زنى بزوجة ابنه «عير»
المسماة
الصفحه ٥٢ : .
انظر كيف تنسب
كتب الوحي الى قداسة الله أنه كذب على آدم ، وخادعه في أمر الشجرة ، ثم خاف من حياته
، وخشي
الصفحه ٢٠٢ : الليث بن سعد. قال : «أول من جمع القرآن أبو بكر ،
وكتبه زيد ... وإن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها ، لأنه
الصفحه ٢٤٦ :
الكتب ، وتقول الرواية الخامسة ـ ويظهر من غيرها أيضا ـ أن المتصدي هو زيد
وعمر.
ـ هل فوّض لزيد
الصفحه ٤٩٦ : النبات إلى نموه ، فيسير إلى جهة لا
صادّ له عن سيره فيها ، وكيف يهتدي الحيوان فيميز بين من يؤذيه ومن لا
الصفحه ١١٤ : عديدة من القرآن الكريم منها قوله تعالى :
(إِذَا السَّماءُ
انْشَقَّتْ) ٨٤ : ١. (إِذَا السَّما
الصفحه ٢٠٦ :
وبيان ذلك : أن
نسخ التلاوة هذا إما أن يكون قد وقع من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإما أن
الصفحه ٤٢٤ : الرسل ، وإنزال الكتب ، وإتمام الحجة عليهم ، وأنهم قد
انقسموا إلى ثلاثة أقسام :
الأول : من شملته
الصفحه ٤٤ : . ولأخذ منه أعداء الإسلام نشيدا يوقعونه في كل مجلس ، وذكرا يرددونه في
كل مناسبة ، وللقّنه السلف للخلف
الصفحه ٢٦٨ :
ويحتمل أن معنى
التفسير بالرأي الاستقلال في الفتوى من غير مراجعة الأئمة عليهمالسلام ، مع أنهم
الصفحه ٣٠٧ : مقتضى الحكمة إرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، وإيضاح
الأحكام ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيّ عن بينة
الصفحه ١٢ : أمام كمال الخالق فى وجوبه وكبريائه.
رأيت القرآن
يترفع ويرتفع ، ورأيت هذه الكتب تصغر وتتصاغر.
رأيت
الصفحه ٢٦ : : اقرأ وارق ، فكلما قرأ آية رقى درجة». (٢)
وقد جمعت كتب
الأصحاب من جوامع الحديث كثيرا من هذه الآثار
الصفحه ٢٠ : العمل به ، والى جمعه
من أيدي الناس كما صنع بالكتب الإلهية السابقة (٢) فتكون إشارة الى حفظ القرآن من
الصفحه ١٥٤ : كتب القراءات ، وهي نقل الواحد عن الواحد» (١).
٨
وقال بعض
المتأخرين من علماء الأثر : «ادّعى بعض أهل