الصفحه ٥٤٠ :
التعليقة (٢٢)
ص ٤٧٨
حديث
إبليس مع الله
عن الصادق عليهالسلام :
«قال إبليس :
رب اعفني من
الصفحه ٥٧٣ : المختلفة
٩٢
فضل القرآن
سخافات وخرافات في معارضة سورتين من القرآن
٩٥
الصفحه ١٤ :
مدخل التفسير :
وهو يشتمل على
موضوعات علمية تتصل بالقرآن من حيث عظمته واعجازه ومن حيث صيانته عن
الصفحه ١٦ :
ـ
عجز الإنسان عن وصف القرآن.
ـ
من هم أعرف الناس بمنزلته؟
ـ
حديث الرسول فى فضل القرآن
الصفحه ١٧ :
من الخير أن
يقف الإنسان دون ولوج هذا الباب ، وأن يتصاغر أمام هذه العظمة ، وقد يكون الاعتراف
الصفحه ٣٩ : الذين ينكرون هذا القول ، ويمنعون حكم العقل بذلك فلا بد لهم من سدّ باب
التصديق بالنبوة. وهذا أحد مفاسد
الصفحه ٦٤ : ».
وجوّز لولي
المقتول أن يقتصّ من القاتل العامد :
(وَمَنْ قُتِلَ
مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ
الصفحه ٧٣ : القرآن هي حركة الأرض. فقد قال عز من قائل :
(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ
الْأَرْضَ مَهْداً) «٢٠ : ٥٣».
تأمّل
الصفحه ٧٨ : أعود فأقول
: إن تصديق علي عليهالسلام ـ وهو على ما عليه من البراعة في البلاغة ، والمعارف وسائر العلوم
الصفحه ٨٧ : .
الجواب :
إن كل إنسان
يدرك بفطرته أنه قادر على جملة من الأفعال ، فيمكنه أن يفعلها وأن يتركها وهذا
الحكم
الصفحه ٩٧ : من قول الله تعالى. فإن كلمة «الله» علم للذات المقدسة
الجامعة لجميع صفات الكمال ، ومن صفات الكمال
الصفحه ١٢٠ :
عليهماالسلام يستلزم الإيمان بمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم من غير حاجة إلى وجود معجزة تدلّ على
الصفحه ١٢٥ : الهيثم بن عمران : «كان عبد
الله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبد الملك ، وكان يزعم أنه من حمير
الصفحه ١٤٠ :
٧
الكسائي الكوفي
هو على بن حمزة
بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي ، مولاهم من أولاد الفرس
الصفحه ١٤٦ : في «الكامل». مات بعد سنة ١٧٠ فيما أحسب (١).
إن من ذكرناهم
من رواة القراء العشرة هم المعروفون بين