الصفحه ٤٩٢ :
بدايتها على تمجيد الله سبحانه ، والثناء عليه بما هو أهله واشتملت في
نهايتها على سؤال الهداية منه
الصفحه ٥٠٣ :
أنبأنا محمد بن سيرين قال : «كان من أصحاب ابن مسعود خمسة يؤخذ عنهم ،
أدركت منهم أربعة وفاتني
الصفحه ٢٣ : بقي من القرآن شيء ، ولكن القرآن
يجري أوله على آخره ما دامت السماوات والأرض ، ولكل قوم آية يتلوها هم
الصفحه ٤٢ : كان الغالب على أهل عصره السحر ، فأتاهم من عند الله
بما لم يكن في وسعهم مثله ، وما أبطل به سحرهم
الصفحه ٥٥ :
من أن المسيح يجلس على كرسي داود أبيه؟!!
٧ ـ وفي
الإصحاح الحادي عشر من الملوك الأول : أي سليمان
الصفحه ٦٦ :
السَّبِيلِ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ
مُخْتالاً فَخُوراً ٤ : ٣٦. وَأَحْسِنْ
الصفحه ٧٢ :
حيث تحمد الإشارة ، لأن بعض هذه الأشياء مما يستعصي على عقول أهل ذلك العصر ، فكان
من الرشد أن يشير إليها
الصفحه ٧٤ : فيه على سكونها ، حتى أنه كان يعد من الضروريات التي لا تقبل التشكيك (١).
ومن الأسرار
التي كشف عنها
الصفحه ٨٣ : بالنقل المتواتر. وقد ذكرنا امتياز القرآن عن غيره من المعجزات ،
بأن التواتر قد ينقطع في مرور الزمان. وأما
الصفحه ٨٦ :
وقد يطلق ويراد
منه بياض النهار مع ليله كما في قوله تعالى :
(تَمَتَّعُوا فِي
دارِكُمْ ثَلاثَةَ
الصفحه ٩٩ : مستقيم سلكه الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين ، ووجود طرق اخرى غير مستقيمة
الصفحه ١٠٠ : الجواهر الموجودة في العالم من حيث أن الجمع المعرف بالألف واللام يدل على
الاستغراق فهو كذب صريح. وما هو وجه
الصفحه ١٠٥ : جاء بها الأنبياء والمرسلون جميعا. وقد ذكرنا في المباحث المتقدمة بعضا من
نواحي إعجازه ، وأوضحنا تفوق
الصفحه ١٠٧ : القرآن. وأن السبب في عدم الإرسال
بالآيات هو أن الأولين من الأمم السابقة قد كذّبوا بالآيات التي أرسلت
الصفحه ١١٣ : أن هذه المعجزات التي طلبها المشركون من النبي آيات
مقترحة ، وأن هؤلاء المشركين في مقام العناد للحق