الصفحه ٣١٢ : طبعة بولاق مع فتح القدير ، وهذه النسبة
قد أقرها الشيخ محمد البابرتي في شرحه على الهداية ، نعم ان ابن
الصفحه ٣١٣ : : ١ / ٤٧٤.
(٢) راجع شرح الزرقاني على مختصر أبي الضياء : ٨ / ٧٦.
(٣) تفسير القرطبي : ٥ / ١٣٠ ، وقال ابن
الصفحه ٥٣٢ : الفقي في تعليقه على الكتاب ، ورواه ابن ماجة ، والحاكم ، والبغوي
في شرح السنة.
٤ ـ عن أبي
هريرة :
«ان
الصفحه ٢٢٦ : ، وأنها على طوائف.
فلا بد لنا من شرح ذلك ، والكلام على كل طائفة بخصوصها.
الطائفة
الأولى : هي الروايات
الصفحه ٣٢٩ : ابن سعد : ٤ / ٧٢ طبعة مصر ، وبمضمونها رواية ما بعدها.
(٢) سنن أبي داود : كتاب العلم ، رقم الحديث
الصفحه ٢٣٨ : شرح الله صدري لذلك ، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر. قال زيد : قال أبو
بكر : إنك رجل شاب عاقل لانتهمك ، وقد
الصفحه ٥٧٢ :
سنن النسائي
٣٣٦ ، ٣٥٣ ، ٤٤١ ، ٤٤٣ ، ٤٤٧
ش
شرح التجريد
في مبحث الامامة ٣٣٠ ، ٤٠٧
الصفحه ٧٨ : .
__________________
(١) مقدمة شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.
الصفحه ٤٠٩ : صفات الله الذاتية كما يتصف
غيره به أيضا. ونفاه غيرهم وحصروا الكلام في
__________________
(١) شرح
الصفحه ٤٩٠ : ،
ونبذوا آيات الله ، وراء ظهورهم ، ولا يراد به مطلق الكافر :
(وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ
بِالْكُفْرِ صَدْراً
الصفحه ٥٠١ :
الدين السيوطي في «جامعه الصغير» عن الطبراني عن زيد بن ثابت وصححه. وقال العلّامة
المناوي في شرحه الجز
الصفحه ٥٥٤ :
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد
٤٦٩
ولكن من شرح بالكفر صدرا
٤٩٠
ونزلنا
الصفحه ٥٦٠ :
إبراهيم بن
شريك ٣٠٥
إبراهيم
النخعي ٢٩٣ ، ٣٤٠
إبليس ٥٠ ، ٤٧٣
، ٤٧٤ ، ٤٧٥ ، ٥٢٥
ابن ابى
اذينة ٤٤١
الصفحه ٥٦١ :
ابن عبد الله
بن مغفل (يزيد) ٤٤٣ ، ٤٤٤
ابن عدى ٣٦٤
، ٥٢٠
ابن العربي
١٨ ، ١٧٤ ، ٢٩٤
الصفحه ١٣٦ :
القرآن». ولد سنة ٨٠ وتوفي سنة ١٥٦ (١).
قال ابن معين :
«ثقة). وقال النسائي : «ليس به بأس». وقال