الصفحه ٣٣٩ : بكر
المرغيناني إلى وجوب القتل من غير إمهال ، ونسب ابن الهمام إلى الشافعي ، وابن
المنذر أنهما قالا في
الصفحه ٣٥١ : هريرة ، وأبي سعيد ، وأبي نضرة ، ونافع مولى ابن عمر ، والحسن
البصري ، وعكرمة ، وقتادة ، وزيد بن أبي حبيب
الصفحه ٣٥٢ : جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ
لَها) «٨ : ٦١».
فذهب ابن عباس
، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وعطاء ، وعكرمة
الصفحه ٣٥٨ :
فعن ابن زيد :
أن هذه الآية منسوخة بالأمر بالجهاد ، والغلظة على الكفار (١) وبطلان هذا القول يظهر
الصفحه ٣٦٧ : ، وابن جريح ، وابن عباس ، وإلى كثير من الكوفيين ، فقالوا : «إن
الأسير المشرك يجب قتله ، ولا تجوز مفاداته
الصفحه ٣٦٩ : الإمام مخير في كل حال بين القتل والاسترقاق والمفاداة والمنّ» ، رواه
أبو طلحة عن ابن عباس ، واختاره كثير
الصفحه ٣٧٣ : عشر مرات.
أحاديث العمل بآية النجوى :
روى ابن بابويه
بإسناده عن مكحول قال :
«قال أمير
المؤمنين
الصفحه ٤٤٠ : .
هل البسملة من القرآن؟
اتفقت الشيعة
الإمامية على أن البسملة آية من كل سورة بدأت بها ، وذهب اليه ابن
الصفحه ٤٤٦ : وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقرأ بسم الله
الرحمن الرحيم (١).
٢ ـ ثانيتهما : ما رواه ابن عبد الله بن مغفل
الصفحه ٤٧٤ :
أوجبوا عليه التوبة ، فأمروا بحبسه إما مطلقا أو على تقدير أن لا يتوب.
والذي أوقع ابن
تيمية في
الصفحه ٤٧٧ : ، وان الروايات قد دلت على أن
ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكى ، وهي دالة على أن سجود الملائكة الذي
الصفحه ٥٢٦ : آيات إحداهن
بسم الله الرحمن الرحيم ...»
وعن ابن عباس
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يستفتح
الصفحه ٥٣١ :
التعليقة (١٧)
ص ٣٧٣
ابن تيمية
ونقله أحاديث جواز زيارة القبور
إن كثرة
الروايات في المقام
الصفحه ٥٣٥ : المستدرك
الجزء ٤ ص ٥١٥ ، وصححه ولم يعقبه الذهبي. وروى ابن تيمية روايات تقبيل الحجر
واستلامه ، ووضع الخد
الصفحه ٥٣٩ : على رؤية العذاب
افعل بي ما شئت». تفسير ابن روزبهان الصفحة ٢١ طبعة الهند.
أقول : فلتقرّ عيون أصحاب