قائمة الکتاب
فضل القرآن
إعجاز القرآن
اوهام حول اعجاز القرآن
حول سائر المعجزات
أضواء على القرّاء
نظرة في القراءات
هل نزل القرآن على سبعة أحرف
صيانة القرآن من التحريف
فكرة عن جمع القرآن
حجيّة ظواهر القرآن
النّسخ في القرآن
أصول التفسير
حدوث القرآن وقدمه
تفسير فاتحة الكتاب
تحليل آية اهدنا الصراط المستقيم
قسم التعليقات
إعدادات
البيان في تفسير القرآن
البيان في تفسير القرآن
المؤلف :آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي قدّس سرّه
الصفحات :576
تحمیل
وعن علي بن أبي طالب عليهالسلام أنه ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم ، فقال له رجل : جعلت فداك تصف جابرا بالعلم وأنت أنت؟ فقال : إنه كان يعرف تفسير قوله تعالى :
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) «٢٨ : ٨٥» (١)
والأحاديث في فضل التدبر في القرآن كثيرة. ففي الجزء التاسع عشر من بحار الأنوار (٢) طائفة كبيرة من هذه الأحاديث ، على أن ذلك لا يحتاج الى تتبع أخبار وآثار ، فإن القرآن هو الكتاب الذي أنزله الله نظاما يقتدي الناس به في دنياهم ، ويستضيئون بنوره في سلوكهم الى أخراهم. وهذه النتائج لا تحصل إلا بالتدبر فيه والتفكر في معانيه. وهذا أمر يحكم به العقل. وكل ما ورد من الأحاديث أو من الآيات في فضل التدبر فهي ترشد اليه.
ففي الكافي بإسناده عن الزهري. قال : سمعت علي بن الحسين عليهماالسلام يقول :
«آيات القرآن خزائن فكلما فتحت خزينة ينبغي لك أن تنظر ما فيها» (٣).
__________________
(١) تفسير القرطبي : ١ / ٢٦.
(٢) راجع بحار الأنوار ٦ / ٩٢ ، من الطبعة الحديثة.
(٣) اصول الكافي : ٢ / ٦٠٩ ، الحديث : ٢ ،