الصفحه ٣٠١ : (٣) تكون الآية منسوخة ، ولكن الشأن في صحة هذا القول ،
والآية الكريمة حجة على قائله.
٧ ـ (وَلا
الصفحه ٢٩٥ : ترفع اليد عن قول الله تعالى بملاحظة قول زيد أو عمرو؟
ومما يبعث على العجب أن جماعة يفتون بخلاف القرآن مع
الصفحه ١٠٦ : ء ، والمموّهين على البسطاء أن في آيات القرآن ما يدل على نفي كل معجزة
للنبي الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم غير
الصفحه ١١٧ : من النبي أن يأتي بآية ما ، تدل
على صدقه لأجابهم على الأقل بالإتيان بالقرآن الذي تحدى به في كثير من
الصفحه ١٦٥ :
المحافظة على أداء القرآن كما رسمه المصحف ، وخوفا من أن يؤدي ذلك إلى
التغيير فيه ... ولكن الزمان
الصفحه ٧٤ :
تشير الآية
المباركة إلى حركة الأرض إشارة جميلة ، ولم تصرح بها لأنها نزلت في زمان أجمعت عقول
البشر
الصفحه ٢٤٦ :
جمع القرآن؟
يظهر من
الرواية الأولى أن أبا بكر قد فوّض إليه ذلك ، بل هو صريحها ، فإن قوله لزيد : «إنك
الصفحه ٨٧ : أن العبد مجبور في فعله. وقالوا : هذا تناقض واضح ، والتأويل في الآيات خلاف
الظاهر ، وقول بغير دليل
الصفحه ١٥٢ :
الجزري أيضا : «وقد شرط بعض المتأخرين التواتر في هذا الركن ولم يكتف فيه بصحة
السند ، وزعم أن القرآن لا
الصفحه ٣٤٥ : الروايات التي وردت في تفسير الآية ـ : أنه مخالف لظاهر القرآن أيضا ، لأن
الخطاب في الآية للمؤمنين ، فلا بد
الصفحه ١٧٨ : ذلك من الاختلاف.
ومن عدم
التناسب بين السؤال والجواب ، ما في رواية ابن مسعود من قول علي عليهالسلام
الصفحه ٤٢٠ :
محل نزولها :
المعروف : أن هذه السورة مكّية ، وعن بعض أنها مدنية ، والصحيح
هو القول الأول ، ويدل
الصفحه ٩٦ :
كتابنا «نفحات الإعجاز» (١).
ذكر هذا
المتوهم في معارضة سورة الفاتحة قوله : «الحمد للرحمن رب
الصفحه ٢٦٣ :
بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) «٤٩ : ٦». (٦)
ومنها : قوله عليهالسلام لمن أطال الجلوس في بيت الخلاء لاستماع
الصفحه ٢٩٢ :
القاتل والمقتول ، بل كانت في مقام بيان المساواة في مقدار الاعتداء فقط ،
على ما هو مفاد قوله تعالى