الصفحه ١٧ :
بالعجز خيرا من المضي في البيان. ما ذا يقول الواصف في عظمة القرآن ، وعلوّ كعبه؟
وما ذا يقول في بيان فضله
الصفحه ٦٨ :
نبي الإسلام قد نشأ بين أمة وحشية ، لا معرفة لها بشيء من هذه التعليمات؟!!
٤ ـ القرآن والإتقان في
الصفحه ٤٨ :
وإذ قد عرفت أن
القرآن معجزة إلهية ، في بلاغته وأسلوبه فاعلم أن اعجازه لا ينحصر في ذلك ، بل هو
الصفحه ٩٢ :
وغيرهم. فلو كان أحد هؤلاء الكتابيين ، أو غيرهم قادرا على الإتيان بمثل
القرآن ، لأظهره في مقام
الصفحه ١٧٧ : كانت مرة واحدة في المرة الثالثة
، وفي بعضها أن الله أمره في المرة الثالثة أن يقرأ القرآن على ثلاثة أحرف
الصفحه ١٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أن لا يضع الرسول موضع النبي (١). فإذا كان هذا في الدعاء ، فما ذا يكون الشأن في القرآن؟.
وإن كان
الصفحه ٥٥٤ : ورسوله يدخله
٤٨٠
ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن
٢٦١
ومن يعص الله ورسوله
الصفحه ٢٦٥ : بالقرآن في موارد كثيرة ، وهي متفرقة في أبواب الفقه
وغيرها.
أدلة إسقاط حجية ظواهر الكتاب :
وقد خالف
الصفحه ٤٥١ : القرآن ، رقم الحديث : ٢٨١٦. وكنز
العمال : ١ / ٥١٦ ، ٥٢٥ فضائل السور والآيات.
(٣) في الصفحة ٤٥٤ من هذا
الصفحه ١٥٩ :
المذكور في الحروف ، وكيفيتها من تخفيف وتشديد غيرهما ، والقراءات السبع
متواترة عند الجمهور ، وقيل
الصفحه ٤٣٩ :
ذكر الرحمة بدء القرآن :
قد وصف الله
تعالى نفسه بالرحمة في ابتداء كلامه دون سائر صفاته الكمالية
الصفحه ٧٨ :
الوحي. ولنعم ما قيل في وصف نهج البلاغة : «أنه دون كلام الخالق ، وفوق
كلام المخلوقين». (١)
بل
الصفحه ١٧٣ : أتياني. فقال أحدهما : اقرأ القرآن على
حرف ، وقال الآخر : زده قال : فقلت زدني. قال : اقرأ على حرفين حتى
الصفحه ٥٢٨ : أنس بن مالك أنه قال :
«صلّى معاوية
بالمدينة صلاة ، فجهر فيها بالقراءة ، فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
الصفحه ١٣٥ : كتاب «التيسير والمستنير» عن جعفر بن محمد
الصادق عليهالسلام قالوا : «استفتح حمزة القرآن من حمران ، وعرض