الصفحه ٨٣ : بالنقل المتواتر. وقد ذكرنا امتياز القرآن عن غيره من المعجزات ،
بأن التواتر قد ينقطع في مرور الزمان. وأما
الصفحه ١٨٠ : الالتزام بمفادها غير ممكن.
والدليل على
ذلك :
أولا : ان هذا إنما يتم في بعض معاني القرآن ، التي يمكن أن
الصفحه ٤٤٩ :
من القرآن ، والبسملة مما وقع النزاع فيه.
والجواب أولا :
أن كون البسملة
من القرآن مما تواتر عن
الصفحه ٤٤٨ :
في أن جميع ما يقرأ قرآن ، ولو لم يكن بعض ما يقرأ قرآنا ثم لم يصرح بذلك لكان ذلك
منه إغراء منه بالجهل
الصفحه ١٣ : علوم
القرآن التي تعود الى المعنى. أما علوم أدب القرآن فلست أتعرض لها غالبا لكثرة من
كتب فيها من علما
الصفحه ١٨٤ : في القرآن أشياء اخرى لا تدخل في هذه الأبواب السبعة ، كذكر المبدأ والمعاد ،
والقصص ، والاحتجاجات
الصفحه ٤٤٢ : البسملة للقرآن :
وفي هذه
المسألة أقوال أخر شاذة لا فائدة في التعرض لها ، ولكن المهم بيان الدليل على
الصفحه ٤٢ : يشك في بلاغة القرآن
وإعجازه ، لأنه يحيط بفنون البلاغة ، ويدرك أسرارها. على أن تلك المعجزات الاخرى
الصفحه ٢٤٥ : ، في ضمن أسئلة وأجوبة :
ـ متى جمع
القرآن في المصحف؟
ظاهر الرواية
الثانية أن الجمع كان في زمن عثمان
الصفحه ١٧٦ :
«تمارينا في
سورة من القرآن ، فقلنا : خمس وثلاثون ، أو ست وثلاثون آية. قال : فانطلقنا إلى
رسول
الصفحه ٢٠٣ :
«القرآن ألف
ألف وسبعة وعشرون ألف حرف» (١). بينما القرآن الذي بين أيدنا لا يبلغ ثلث هذا المقدار
الصفحه ٥٥٦ : الذي يقرأ فيه القرآن
٢٨
من زار قبري وجبت له شفاعتي
٥٣٣
انزل القرآن على
الصفحه ٥٧٥ : البسملة
للقرآن
٤٤٢
البداء في التكوين
٣٨١
أحاديث أهل البيت
٤٤٢
الصفحه ٥٠٥ : بالله : «لقد دخل على حفرته
وما حفظ القرآن».
قال الصحابي في
فقه اللغة ص ١٧٠ : «وهذا كلام شنيع جدا فيمن
الصفحه ٤٥ : كان في كلماته
ما يشبه القرآن لشاع نقله وتدوينه ، وخصوصا من أعدائه الذين يريدون كيد الإسلام
بكل وسيلة