البحث في البيان في تفسير القرآن
١٠٥/١ الصفحه ٢٦٥ : حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته ، وتعرف
الناسخ من المنسوخ؟ قال : نعم. قال عليهالسلام : يا أبا حنيفة لقد
الصفحه ١٢٣ :
تمهيد :
لقد اختلفت
الآراء حول القراءات السبع المشهورة بين الناس ، فذهب جمع من علماء أهل السنة
الصفحه ٥٠٥ :
، ووصفها له بما يريد ، ثم أمر مصعب له بعشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا».
نعم ليس غريبا
من الشعبي أن يصف
الصفحه ٥٥٤ :
٤٨١
ومن كل الثمرات جعل فيها
٧٣
ولقد آتينا داود
٥١
ومن يطع الله
الصفحه ٢٤١ : لم تكتبوهما. قالوا : ما هما؟ قال : تلقيت من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم :
(لَقَدْ جاءَكُمْ
الصفحه ٤٧٥ : :
لقد اتضح مما
قدمنا أن الخضوع لأىّ مخلوق إذا نهى عنه في الشريعة لم يجز فعله ، وإن لم يكن على
نحو التأله
الصفحه ٧ : .
ولقد كانت
مؤلفات ومصنفات زعيم الحوزة العلمية ، أستاذ الفقهاء والمجتهدين ، الإمام الخوئي
قدس الله نفسه
الصفحه ٥١ : وَهَدَيْناهُمْ
إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ : ٨٧. وَلَقَدْ
آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ
الصفحه ٥٩ : حتى أفكر فيه فلما فكر. قال :
هذا سحر يأثره عن غيره». (١)
وفي بعض الروايات قال الوليد :
«والله لقد
الصفحه ٧٧ : تكرارا معنويا للجملة الاولى.
ولقد اقتصرنا
في بيان إعجاز القرآن على هذه النواحي ، وفي ذلك كفاية ودلالة
الصفحه ٨١ :
لقد تحدّى
القرآن جميع البشر ، وطالبهم أن يأتوا بسورة من مثله فلم يستطع أحد أن يقوم
بمعارضته
الصفحه ١٠٥ : بالقرآن الكريم ، ولقد شارك جميع
الأنبياء في معجزاتهم واختصّ من بينهم بمعجزة الكتاب العزيز. والدليل على
الصفحه ١٣٢ : ء السبعة أكثر شيوخا منه. ولقد كانت الشام تقرأ بحرف ابن عامر إلى حدود
الخمسمائة فتركوا ذلك ، لأن شخصا قدم من
الصفحه ١٥٢ : الخلاف انتفى كثير من أحرف الخلاف ،
الثابت عن هؤلاء الأئمة السبعة وغيرهم. ولقد كنت ـ قبل ـ اجنح الى هذا
الصفحه ١٥٥ :
سندها نافع وعاصم ، وأكثرها توخّيا للوجوه التي هي أفصح أبو عمرو ،
والكسائي» (١).
ولقد اقتصرنا
في