الصفحه ٤٩٦ : شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) «٢٠ : ٥٠».
وأما الهداية
العامة التشريعية فهي الهداية التي بها هدى الله
الصفحه ٥١٥ : تفجيرا ، أفصرتم أنبياء بهذه؟ ...
وأما قولك : أو
تسقط السماء كما زعمت كسفا ... فإن في سقوط السماء عليكم
الصفحه ١٣٠ : هما : حفص ، وأبو بكر :
أما حفص : فهو
ابن سليمان الأسدي ، كان ربيب عاصم. قال الذهبي : «أما القرا
الصفحه ١٤١ :
بالعربية صدوقا» (١).
وللكسائي
راويان بغير واسطة. هما الليث بن خالد ، وحفص بن عمر.
أما الليث
الصفحه ١٩٩ : تلك
المصاحف التي انقطعت بعد عهد عثمان ، وأما القرآن الموجود فليس فيه زيادة ولا
نقيصة.
وجملة القول
الصفحه ٢٥٥ : . وعلى كل حال فهذا التفسير واضح الفساد من جهات
:
أما
أولا : فلمخالفته
صريح تلك الروايات في جمع القرآن
الصفحه ٢٥٧ :
أقول : أما أن
عثمان جمع المسلمين على قراءة واحدة ، وهي القراءة التي كانت متعارفة بين المسلمين
الصفحه ٣٢١ :
وأما ما روي عن
علي عليهالسلام في تحريم المتعة فهو موضوع قطعا ، وذلك لاتفاق المسلمين
على حليّتها
الصفحه ٣٣٨ :
أشهر ليتخيروا إما الإسلام ، وإما الخروج عن بلاد المسلمين ، وعلى ذلك فلم
يبق موضوع للاستجارة التي
الصفحه ٤٥٥ : الصفات المشبهة ،
وأما غيرها فقد نقل سيبويه ، عن يونس والخليل وقوعه صفة للمعرفة في كلام العرب
كثيرا
الصفحه ٤٨١ :
جنتك ، ولكن وجدتك أهلا للعبادة فعبدتك» (١).
وأما سائر
العباد فتنحصر عبادتهم في أحد القسمين الأولين
الصفحه ٤٨٨ : وأما قراءة عمر فقد عرفت الحال فيها.
اللغة
الهداية :
الإرشاد
والدلالة ، والهدى ضد الضلال ، وستقف
الصفحه ١٨ : ،
فإنهم أعرف الناس بمنزلته ، وأدلهم على سموّ قدره ، وهم قرناؤه في الفضل ، وشركاؤه
في الهداية ، أما جدهم
الصفحه ٣٧ : التكليف ، وهذا جهل يتنزّه عنه الحق تعالى ، وإما لأن
الله أراد حجبهم عن الوصول إلى كمالاتهم ، وهذا بخل
الصفحه ٣٩ :
ولكن دلالة
المعجز على صدق مدعي النبوة متوقفة على القول بأن العقل يحكم بالحسن والقبح. أما
الأشاعرة