الصفحه ١٦٢ : له أن القراءات الصحيحة هي التي عن هؤلاء
السبعة ، أو أن الأحرف السبعة التي أشار إليها النبي
الصفحه ١٦٤ :
ولعل أحدا
يحاول أن يقول : إن القراءات ـ وإن لم تكن متواترة ـ إلا أنها منقولة عن النبي
الصفحه ١٦٦ : عدم جواز
القراءة في الصلاة بكل قراءة لم تثبت القراءة بها من النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم أو من
الصفحه ١٧٤ : (١).
٦ ـ وأخرج عن
محمد بن المثنى ، بإسناده ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبيّ بن كعب أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٨ : ءا على خلاف قراءته. وقد وقع فيها الاختلاف
أيضا فيما قاله النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لأبيّ ... إلى غير
الصفحه ١٨٣ : ،
وحرام ، ومحكم ، ومتشابه ، وأمثال.
واستدل عليه
بما رواه يونس ، بإسناده ، عن ابن مسعود ، عن النبي
الصفحه ١٨٤ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : انزل القرآن على سبعة أحرف : أمر ، وزجر ، وترغيب
، وترهيب ، وجدل
الصفحه ١٩٣ : المختلفة ، فإذا فرضنا ثبوت ذلك كما يقوله أصحاب هذا القول
فكيف يمكن تحصيل الإجماع على ذلك؟ مع أن إصرار النبي
الصفحه ٢٠٠ :
المسلمين عدم وقوع التحريف في القرآن ، وأن الموجود بأيدينا هو جميع القرآن المنزل
على النبي الأعظم
الصفحه ٢١٠ : والسنة :
الدليل
الثالث : أخبار
الثقلين اللذين خلّفهما النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في أمّته وأخبر
الصفحه ٢١٧ : عليهماالسلام وجماعة من أصحابه قد عارضوا الشيخين في أمر الخلافة ،
واحتجوا عليهما بما سمعوا من النبي
الصفحه ٢١٨ : أصله ، الذي كان يقرأ به
في زمان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وزمان الشيخين ولم يكن عليه في ذلك شى
الصفحه ٢٢١ : أنواط. فقال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سبحان الله هذا كما قال قوم موسى : اجعل لنا إلها كما
لهم آلهة
الصفحه ٢٢٧ :
الصدوق في الخصال بإسناده عن جابر عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال :
«يجيء يوم
القيامة ثلاثة يشكون
الصفحه ٢٣٠ : في أن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إنما نصب عليا بأمر الله ، وبعد أن ورد عليه التأكيد في
ذلك ، وبعد