الصفحه ٣٠٧ : الإكراه في أواخر دعوة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أحرى بأن لا يقع لأن برهان الإسلام في ذلك العهد كان
الصفحه ٣١٤ : أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَ) «٦٥ : ١».
ونسب ذلك إلى
ابن
الصفحه ٣١٦ : الروايات معارضة بروايات أهل البيت عليهمالسلام المتواترة التي دلت على إباحة المتعة ، وأن النبي لم
ينه عنها
الصفحه ٣١٧ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فنهانا عنهما عمر فانتهينا» (٢).
٤ ـ وروى أبو نضرة عنه أيضا :
«تمتعنا
الصفحه ٣١٨ : ينه عنها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى مات» (٤). وذكرها الرّازي عند تفسيره الآية المباركة بزيادة
الصفحه ٣٢٥ :
ومن البين أن
كتاب الله وسنة نبيه أحق بالاتباع من غيرهما ، ومن أجل ذلك أفتى عبد الله بن عمر
الصفحه ٣٣٣ : ثبوته لأوصياء النبي الكرام عليهمالسلام فقد ثبت بالأدلة القطعية أنهم بمنزلة نفس الرسول
الصفحه ٣٤١ :
وروت أيضا
بإسناد آخر ، قالت :
«نزلت سورة
المائدة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم جميعا ان
الصفحه ٣٤٦ : ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في قول الله تعالى :
(وَآتُوا حَقَّهُ
يَوْمَ
الصفحه ٣٤٩ : رَبَّكَ غَفُورٌ
رَحِيمٌ) «٦ : ١٤٥».
قال جماعة : إن
الآية منسوخة بتحريم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد
الصفحه ٣٥٢ : : إن آية السيف خاصة بالمشركين دون غيرهم ، «وقد تقدم
بيان ذلك» ، ومن هنا صالح النبي
الصفحه ٣٦٩ :
به على هذا القول من أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قتل بعض الأسارى وفادى بعضا ، ومنّ على آخرين
الصفحه ٣٧٣ : على بن أبي طالب عليهالسلام لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه ليس
الصفحه ٣٧٤ :
دراهم ، فكنت إذا جئت إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم تصدقت بدرهم ، فنسخت فلم يعمل بها أحد قبلي
الصفحه ٣٧٥ : ء
، لأنهم المستحقون للصدقات ، وفيه تخفيف عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فإنه يوجب قلة مناجاته من الناس