الصفحه ٨٧ :
تعرب مع حصول
المقتضي للإعراب إذا سمّيت بها السور.
وأمّا حكاية
الحكاية فقد يورد عليها بأنّها
الصفحه ٩٦ :
دلالات وبيانات لا يطّلع عليها على ما هي عليها إلّا ذلك الناطق الّذي منحه الله
تعالى علمه ، وأورثه شأنه
الصفحه ٩٧ : غلامه حاضرا ، إلّا أنّه لم يعتبر حضوره.
فهكذا في ذلك
عبّروا بالجمع بين ما دلّ على الحضور وما دلّ على
الصفحه ١٠٣ :
ينويه الواقف عليه
، كيلا يكون الوقف ناقصا.
القراءة
قرأ ابن كثير (١) : فيه هدى بوصل الهاء بيا
الصفحه ١١٩ :
الزيديّة ،
والفطحيّة ، والإسماعيلية ، وغيرهم ، فضلا عن المخالفين بالإيمان ، ولذا لو وقف
على
الصفحه ١٢٤ :
كلماتهم الصريحة أو الظاهرة في إطباق الإماميّة عليه ، بل وافقنا فيه كثير ممن
خالفنا مستدلّين بظواهر كثير من
الصفحه ١٣٦ :
وإزالة الشبهة عنهم في حياته.
بل روي أنّه عليهالسلام عقد على وفاته محضرا وأشهد عليه عامل المنصور
الصفحه ١٣٨ :
المعنى الأوّل على غيره نظرا إلى أنّه أشهر ، وإلى الحقيقة أقرب ، وأفيد ، لتضمّنه
التنبيه على أنّ الحقيق
الصفحه ١٤٧ : تفسير قوله تعالى : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) (٢) حيث فسّرهما فيه بمحمّد وعلي صلّى الله
الصفحه ١٦٢ : عليهمالسلام على فقرائهم المؤمنين.
ولا خفاء فيه بناء
على ما سمعت من شمول الموصولة على ما هو قضيّة عمومها
الصفحه ١٦٥ : .
إذ فيه ما لا يخفى
، بل العمدة فيه هو السماع.
وإيثار الموصولة
على غيرها للتكريم ولتفخيم المنزل
الصفحه ١٩٢ :
علمنا باستناد
الإنكار إليه او الشك فيه فلا يحكم بكفره لعدم الدليل عليه من اجماع وغيره.
واطلاق
الصفحه ٢٢٣ :
فقولك : سواء عليّ
أقمت أم قعدت معناه ان قمت أو إن قعدت فالأمران سواء واستشهد له باستهجان الأخفش
الصفحه ٢٣٨ :
البساط وارتفع
ونكّس مالك بن الضيف وأصحابه عنه حتى وقعوا على رؤوسهم ووجوههم ، ثمّ أنطق الله
تعالى
الصفحه ٢٤١ :
يؤمنون بك عند
قولك ودعائك (١).
تفسير الآية (٧)
(خَتَمَ اللهُ عَلى
قُلُوبِهِمْ وَعَلى