وبساط (١) جمع بسط هكذا فيما يقال.

لكن الحصر لا يخلو عن تأمّل لمجيء رجال جمع راجل.

وفراد ، وثناء ، وبراء ، وغيرها ، بل قيل : إنه منتقض بأناس قطعا ، والفرق بأنّها جموع ، وأناس اسم جمع محكّم.

وقد يقال : إنّ في قوله : في الأبيات فيما يقال تعريضا بما فيه من الاعتراض.

ثمّ إنّه كغيره ممّا اشتقّ من مادّته كإنس ، وإنسان واناسي يطلق على الرجل والمرأة من دون عليهما التاء ، وقول الشاعر : إنسانة فتّانة شاذّ ، وفي «القاموس» : كأنّه مولّد (٢).

وهو مأخوذ من أنس لاستيناسهم بأمثالهم ، أو من أنس بمعنى أبصر ، ومنه : (آنَسْتُ ناراً) (٣) لأنّهم ظاهرون مبصرون ، ولذا سمّوا بشرا ، كما أنّ الجنّ سمّوا جنّا لاجتنانهم ، وقضيّة الاشتقاق والتبادر ، والمقابلة في كثير من الإطلاقات ، عدم إطلاقه على الجن الأعلى وجه التجوّز ، ولعلّه المراد بما في «المصباح» أنه يكون من الانس ومن الجن لقوله تعالى : (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) (٤) ، ولأنّ العرب تقول : رأيت ناسا من الجنّ.

ولكن لا يثبت بهما إلّا مجرّد الاستعمال.

__________________

(١) البساط : جمع البسط وهي الناقة المخلّاة على أولادها.

(٢) والشعر كما في القاموس :

(٣) طه : ١٠.

(٤) سورة الناس : ٥ ـ ٦.