الصفحه ٤٤١ :
، وليس اعتبار قول الرجالي ثابتا من باب الرواية كي يعتبر فيه ما يعتبر في الراوي
من العدالة ، أو الوثاقة بل
الصفحه ٤٦٤ :
الغنم لكن هذا
الظن لم يحصل لنا من جهة ظهور قول الامام عليهالسلام ، وهو قوله : «في الغنم السائمة
الصفحه ١٨٤ :
قوله
: هذا مع انّه لا محيص عن حمل هذه الروايات الناهية عن التفسير ...
وخلاصة الجواب
الثالث عن
الصفحه ٢٠٥ : فيها ، لأنّهما ثقتان على الفرض.
الإجماع المنقول
عن حجيّة الخبر
قوله
: فصل الاجماع المنقول بخبر
الصفحه ٢٨٩ :
به فيجب عليه
القبول. وعلى طبيعة الحال فيشمل قوله تعالى خبر الواحد.
في الإشكال على
الاستدلال
الصفحه ١٨٩ :
كلمات القرآن مع
البعض الآخر نحو : (وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما
الصفحه ١٧٨ :
قول الرسول الأكرم
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من
فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» وهذا
الصفحه ٢٠٢ : والمسبب ، والمسبب هنا عبارة عن حجية قول اللغوي.
والفرق بين الحكمة
وبين العلّة ان قول اللغوي حجّة في
الصفحه ٤٥٩ : يخفى.
قوله
: وقد انقدح من مطاوي ما ذكرنا إن القاصر يكون ...
والكلام فيه يقع
في مقامات ثلاثة
الصفحه ٢٩٩ : رد المصنّف
للوجه الثاني
قوله
: وفيه مضافا إلى ما عرفت ممّا يرد على الوجه الأوّل ...
وردّ المصنّف
الصفحه ٤٨٢ :
في الجواب عن
الاستدلال بها
قوله
: وفيه أن نفي التعذيب قبل إتمام الحجة ببعث الرسل ...
ونفي
الصفحه ٣٨٧ :
في جواب المصنف قدسسره عنه
قوله
: وفيه ، أولا إن الحاكم على الاستقلال في باب تفريغ الذمة
الصفحه ٤١٥ : بالضرورة.
وأما الرجوع إلى
الاصول العملية في كل مورد ، فتحقيق القول فيه قد سبق مفصّلا من حيث كونها اصولا
الصفحه ٥٢٤ :
بالاباحة منهي عنه
فلا جرم يجب الاحتياط فيها والاجتناب عنها ، هذا مضافا إلى ان القول بالاباحة فيها
الصفحه ٥٤٧ : الانحلال الحكمي على القول بالطريقية في حجية
الامارات والطرق والاصول المحرزة لما ثبت الانحلال الحقيقي على