٥ ـ بصيرة
فى ذكر إسماعيل بن إبراهيم الخليل
صلوات الله وسلامه عليهم
وهو اسم أعجمىّ (١) كسائر أسماء الأعلام الأعجميّة ، وهو أوّل (٢) من يسمّى بهذا الاسم من بنى آدم ، واحترزنا بهذا القيد عن الملائكة فإنّ فيهم إسماعيل وهو أمين (٣) الملائكة. وتكلّف بعض النّاس وجعل له اشتقاقا من سمع ، وتركيبا منه ومن إيل ، وهو اسم الله عزوجل ، قال : فإن كان وزنه افعاليل فمعناه : أسمعه الله أمره فقام به. والّذى قال : وزنه فعاليل لأنّ أصله سماعيل قال : معناه سمع من الله قوله فأطاعه (٤).
وكان له عليهالسلام عشر خصائص : الأوّل أنّ لغته كانت لغة العرب ، وإليه يرجع أنسابهم ، وكان مركز نور النّبىّ المصطفى ، وولد الخليل ، وجدّ الحبيب ، وشريك إبراهيم فى بناء الكعبة ، ومستسلما منقادا للذّبح عند امتحان إبراهيم به. واختصّ بخلعة (وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)(٥). ومن مفاخر قول النبىّ صلىاللهعليهوسلم : أنا ابن الذّبيحين (٦) ، والثانى عبد الله بن عبد المطّلب.
وقد دعاه الله فى القرآن باثنى عشر اسما : غلام ، وعليم ، وحليم ، ومسلم ، ومستسلم (فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)(٧) ، آمر (وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ)(٨) ، وصابر (إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)(٩) ، مرضىّ (وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا)(١٠) ، صادق الوعد (كانَ صادِقَ الْوَعْدِ)(١١) رسول نبىّ (وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا)(١٢) ، مذكور (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ)(١٣).
__________________
(١) فى التاج : معناه بالسريانية : مطيع الله ، ولذا يكنى من كان اسمه إسماعيل بأبى مطيع.
(٢) انظر التاج (سمعل) وفيه أن هذه العبارة من كتاب للمصنف هو كتاب فى لغات القرآن وسماه «مطلع زواهر النجوم» وقال : وله كلام أوسع من هذا فى كتابه تحفة القماعيل فيمن تسمى من الملائكة إسماعيل.
(٣) فى ا ، ب : أمير الملائكة. وفى التاج نقلا عن (مطلع زواهر النجوم) : أمين ملائكة سماء الدنيا.
(٤) فى التاج : ويقال فيه : اسماعين بالنون ، وزعم ابن السكيت أن نونه بدل من اللام.
(٥) الآية ١٠٧ سورة الصافات.
(٦) فى بيان المقصود بالذبيح خلاف. وتفصيل الأقوال فى شرح المواهب للزرقانى فراجعه.
(٧) الآية ١٠٣ سورة الصافات
(٨) الآية ٥٥ سورة مريم
(٩) الآية ١٠٢ سورة الصافات
(١٠) الآية ٥٥ سورة مريم
(١١) الآية ٥٤ سورة مريم
(١٢) الآية ٥٤ سورة مريم
(١٣) الآية ٥٤ سورة مريم