الصفحه ١٦٦ :
النون وسكون العين) : لغاتها ـ حكم ما
يقع بعدها ـ الانعام (بكسر الهمزة) اختصاصه
الصفحه ١٧٨ : الفعل بعدها ،
حكم ما بعد حتى من حيث المعنى ، وجوه ورودها فى القرآن ـ ابدال حائها عينا فى
لغة هذيل
الصفحه ١٧٩ : وباعتبار ما بعدها ، حكمها ان أضيفت الى نكرة أو الى معرفة
أو قطعت عن الاضافة ، رأى البيانيين اذا وقعت كل فى
الصفحه ٢١٥ :
٤
٣٧٢
«كلمة الحكمة
ضالّة كلّ حكيم»
١
٤٦
«كلمة الحكمة
ضالّة المؤمنين
الصفحه ٢٢٧ : بالحرب ، وما تقرّب إلىّ عبدى بشيء ...» عن ربّ العزة :
٢
٤١٩
«من عرف
بالحكمة لاحظته
الصفحه ٣٣٨ : : ١ / ٥٦٢
أبو حفص بن
طبرزد : ٦ / ٣٧
الحكم الخضرى
: ٤ / ٤٣٦ ه
الحكم بن
مصعب : ٢ / ١٦٦ ه
حمدون
القصّار
الصفحه ٩ : ، وبحر التّواضع ، وبحر المعرفة ،
وبحر العبرة ، وبحر الحكمة ، وبحر المحبّة ، وبحر العصمة ، وبحر السّكينة
الصفحه ١٥ : )(٧) ولباسه وملبسه بقوله : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)(٨) ، وعلمه بقوله : (رَبِّ زِدْنِي
عِلْماً)(٩) وأمره وحكمه
الصفحه ١٧ : : (عَلَّمَهُ شَدِيدُ
الْقُوى)(٩) ، ووعظه وحكمته بقوله : (بِالْحِكْمَةِ
وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ)(١٠
الصفحه ٢٠ : السّيرة ، والغزو ، والجهاد ، والشجاعة
والقوّة ، والقدرة ، والجلادة ، ونظر العبرة ، واستماع الحكمة
الصفحه ٣٤ : النَّبِيُّ وَالَّذِينَ
آمَنُوا)(٢٠) ، (فَقَدْ آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ)(٢١
الصفحه ٨٠ :
النّهار ، والعدل فى الحكم بالحق بين الأمّة. وقيل : بل كان نبيّا ونائب نبىّ بأن
يدعو الخلق إلى الحقّ
الصفحه ٨٥ :
معه ، ومنها الحكمة وفصل الخطاب ، قيل : معرفة الأحكام وإيقانها وتسهيلها ،
وقيل : بيان الكلام
الصفحه ٨٨ :
أفديه من ملك
أقواله حكم
والله قال : «ففهّمنا
سليمانا»
الصفحه ٩٥ : النّاس فى عبادة الله
تعالى وطاعته. وقالوا فى قوله تعالى : (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ صَبِيًّا)(٣) قيل : إنّ