النون وسكون العين) : لغاتها ـ حكم ما يقع بعدها ـ الانعام (بكسر الهمزة) اختصاصه بالناطقين ـ قولهم : طعام ناعم ـ وجارية ناعمة ـ اختصاص لفظ النعم بالابل. نفس ٥ : ٩٧ ـ ١٠١ معانى النفس (بسكون الفاء) ـ مناسبة تسمية الدم نفسا ـ النفس (بالتحريك) ـ قولهم : أنت فى نفس من أمرك. وأعمل وأنت فى نفس من عمرك ـ معنى تنفس فى قوله تعالى (والصبح اذا تنفس) توجيه جميل لمعنى النفس (بالتحريك) فى الحديثين : (أجد نفس ربكم من قبل اليمين) و (لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن) نفق ٥ : ١٠٤ ـ ١٠٧ أصل ما تدل عليه المادة ـ المراد بالانفاق فى قوله تعالى (اذا لأمسكتم خشية الانفاق) ـ معنى النفق وقولهم فى المثل : «ضل دريص نفقه» ـ النافقاء والقول بأن المنافق مأخوذ منه ـ وجوه ورود لفظ النفقة فى القرآن الكريم. نفل ٥ : ١٠٨ ـ ١٠٩ معنى النفل ـ الفرق بينه وبين الغنيمة ـ الفرق بينه وبين الفىء ـ اختلافهم فى معنى عن فى قوله تعالى (يسألونك عن الأنفال) والمراد من السؤال على هذا الاختلاف. نقب ٥ : ١١٠ ـ ١١١ معنى النقب ـ القراءات المروية فى قوله تعالى (فنقبوا فى البلاد) ومعنى الفعل على كل قراءة ـ معانى النقبة (بضم النون) وشواهد كل معنى. نقر ٥ : ١١٣ معنى النافور فى قوله تعالى (فاذا نقر فى الناقور) ـ معانى قولهم ـ نقر فلانا ونقر عن الخبر ـ النقرى (بالتحريك) ـ النقير ـ الناقر من السهام. |
|
نقض ٥ : ١١٥ معنى أنقض فى قوله تعالى (الذى أنقض ظهرك) ـ معنى النقض (بالتحريك) ـ النقيض ـ المناقضة فى القول ـ التناقض ـ الانتقاض. نكب ٥ : ١١٦ ـ ١١٧ معنى المنكب ـ المناكب فى جناح الطائر ـ المراد من المناكب فى قوله تعالى (فامشوا فى مناكبها) ـ النكب فى الرياح. نكح ٥ : ١١٨ ـ ١١٩ معنى قولهم : هى ناكح فى بنى فلان ـ نكح ونكح (بضم النون وكسرها) من ألفاظ التزويج عند العرب الأقدمين ـ معانى استعمال لفظ النكاح فى القرآن الكريم. نكر ٥ : ١٢٠ ـ ١٢١ معنى المنكر. تنكير الشىء من حيث المعنى ـ معنى النكير فى قوله تعالى (فكيف كان نكير) ـ معنى النكر (بضم النون) والنكر فى قوله تعالى (لقد جئت شيئا نكرا) وقوله (يوم يدع الداع الى شىء نكر) ـ معنى الانكار. نمم ٥ : ١٢٦ ـ ١٢٧ معنى النم ـ النميمة ، أصل المعنى ـ النمام (نبات). نور ٥ : ١٣٣ ـ ١٣٦ معنى النور ـ النور ضربان دنيوى وأخروى ـ والدنيوى معقول ومحسوس ـ تخصيص الشمس بالضوء والقمر بالنور فى قوله تعالى (الذى جعل الشمس ضياء والقمر نورا) ـ تسمية الله نفسه بالنور ـ انكار ابن خزيمة «حديث : نور أنى أراه» ـ تأويل لبعض أهل الحكمة ـ وجوه لفظ النور فى القرآن الكريم ـ وجوه ورود النار فى القرآن الكريم. نوس ٥ : ١٣٩ ـ ١٤٠ أصل اشتقاق لفظ الناس ـ وجوه وروده فى القرآن. |