كرم ٤ : ٣٤٣ ـ ٣٤٥ فرق ما بين المراد من وصف الله بالكرم وبين المراد من وصف الانسان به ـ وصف كل شىء يشرف فى بابه بالكريم ـ الكريمان ـ وجوه ورود المادة فى القرآن كره ٤ : ٣٤٦ ـ ٣٤٨ تفرقة بين الكره (بالفتح) وبين الكره (بالضم) ـ الكره على ضربين ـ اختلافهم فى تأويل قوله تعالى (لا اكراه فى الدين) ـ ذهاب بعضهم الى النسخ ـ تفسير بعض المحققين قوله تعالى (وله أسلم من فى السموات والأرض طوعا وكرها) ـ المراد من كره فى قوله تعالى (ولكن كره الله انبعاثهم) كسب ٤ : ٣٤٩ ـ ٣٥٠ كسب من الافعال التى جاءت على فعلته ففعل ـ استعمال الكسب فيما يظن الانسان أنه يجلب منفعة ثم يستجلب به مضرة ـ الفرق بين الكسب والاكتساب ـ ورود الكسب والاكتساب فى فعل الصالحات والسيئات ـ الآيات الدالة على ذلك. كسف ٤ : ٣٥١ ـ ٣٥٢ الكسفة ـ تخطئة الليث : انكسفت الشمس وتصويب الأزهرى ذلك كسل ٤ : ٣٥٢ معنى الكسل ـ قولهم : الكسالة مجلبة للفشل كشف ٤ : ٣٥٤ ـ ٣٥٦ معنى الكشف لغة ـ الكاشفة من المصادر التى جاءت على فاعلة ـ المكاشفة فى اصطلاح الصوفية. كعب ٤ : ٣٥٧ الكعبة ـ قولهم : أعلى الله كعبه وأصل ذلك ـ معنى كعبت الجارية ـ الكعبة (بضم الكاف). |
|
كفف ٤ : ٣٥٨ ـ ٣٥٩ قولهم : جاء الناس كافة ـ لا يدخل هذه اللفظة الألف واللام ولا تثنى ولا تجمع ولا تضاف. كفر ٤ : ٣٦١ ـ ٣٦٥ قولهم : ليل كافر ـ معنى الكفار فى قوله تعالى (كمثل غيث أعجب الكفار نباته) ـ الفرق الاستعمالى بين الكفران وبين الكفر والكفور ـ الفرق الاستعمالى بين الكفار والكفرة جمعى كافر ـ التعبير عن التبرى بالكفر ـ الكفارة كفى ٤ : ٣٦٨ الكفاية ـ قولهم : كافيك من رجل ، وكفيك من رجل ـ الكفية (بالضم) ـ الكفى. كلا ـ كلتا ٤ : ٣٨٤ ـ ٣٨٥ مفردان لفظا مثنيان معنى ـ اضافتهما أبدا الى معرفة دالة على اثنين ـ اجازة ابن الانبارى اضافتهما الى النكرة المختصة ـ جواز مراعاة لفظهما فى الأفراد ومراعاة معناهما ـ متى يتعين مراعاة اللفظ ـ متى تقلب ألفهما ومتى تبقى كلف ٤ : ٣٧٦ معانى الكلف (محركة) ـ الكلوف ـ التكليف ـ التكلف كلل ٤ : ٣٦٩ ـ ٣٧٤ كل : استواء المذكر والمؤنث فيها ـ قول بعضهم كلة امرأة ـ مجيئها بمعنى بعض ـ لا يدخلها أل فى فصيح الكلام ـ وجوه ورود كل باعتبار ما قبلها ، وباعتبار ما بعدها ـ حكمها ان اضيفت الى نكرة أو الى معرفة أو قطعت عن الاضافة ـ رأى البيانيين اذا وقعت كل فى حيز النفى أو وقع النفى فى حيزها ـ الكلالة واختلافهم فيمن تطلق عليه. كلا ٤ : ٣٨١ ـ ٣٨٣ معناها ـ رأى الكسائى وجماعة فى معناها ـ اخلافهم فى تعيين ذلك المعنى ـ جواز الوقوف عليها والابتداء بها ـ متى تتعين للردع أو الاستفتاح. ومتى يمتنع كونها للردع أو الزجر ـ رأى ثعلب فى أنها مركبة. |