فسر ١ : ٧٨ و ٤ : ١٩٢ التفسير : معناه واشتقاقه ـ قولهم : نظر الطبيب تفسرة المريض. فسق ٤ : ١٩٢ ـ ١٩٣ معنى الفسق ـ الفسق أعم من الكفر ـ الفرق بين الفاسق وبين الكافر ، وبين الظالم وبين الفاسق. فصل ٢ : ٣٣١ و ٤ : ١٩٤ ـ ١٩٥ الفصل عند البصريين ـ فصل الخطاب ـ كلمة الفصل فى قوله تعالى (ولو لا كلمة الفصل) ـ المفصل فى القرآن. وجوه ورود الفصل فى القرآن ـ فواصل الآيات ـ الفصيل. فضل ٤ : ١٩٦ ـ ١٩٨ معانى الفضل ـ وجوه ورود مشتقات المادة فى القرآن. فضا ٤ : ٢٠٠ أفضى إليها فى باب الكناية أبلغ وأقرب الى التصريح من قولهم : خلا بها. فعل ٤ : ٢٠١ ـ ٢٠٢ معنى الفعل ـ الفرق بين الفعال (بفتح الفاء) وبين الفعال (بكسر الفاء). الفرق بين الفعل وبين العمل وبين الصنع ـ الفرق بين المفعول وبين المنفعل. فقر ٤ : ٢٠٤ ـ ٢٠٩ الفقر ـ مواضع وروده فى القرآن ـ حقيقة الفقر عند أهل السلوك ـ أركان الفقر عندهم. بداية الفقر ونهايته ـ مسألة الفقير الصابر والغنى الشاكر والآراء فيها ـ العرب تقول افتقر فهو مفتقر وفقير ولا يكاد يقال فقر وان كان القياس يقتضيه ـ أصل معنى الفقير لغة قولهم : ما أحسن فقر كلامه والأصل فى هذا الاستعمال. فقه ٤ : ٢١٠ معنى الفقه ـ أخص من العلم ـ و (انظر علم) |
|
فكر ٢ : ٣٩١ و ٤ : ٢١٢ معنى الفكر ـ تعريف الفكرة ـ كلام أبى عبد الله فى التذكر والتفكر ـ علة اختيار بناء التفعل له ـ منزلة التذكر من التفكر ـ أقوال المشايخ فى الفكرة وأنها عندهم ستة أقسام. فكه ٤ : ٢١٣ الفاكهة. قولهم : فاكهه وتفاكهوا. وفكههم بملح الكلام. فلح ٢ : ١٨٠ و ٤ : ٢١٣ أصل المادة ـ معنى الفلاح ـ ضربان : دنيوى وأخروى ـ عدة الذين وعدوا بالفلاح ، وبياناتهم. فلن ٤ : ٢١٥ فلان وفلانة كنايتان عن أسماء الرجل والمرأة ـ الفلان والفلانة كناية عن غير بنى آدم. فوت ٤ : ٢١٧ قولهم : رجل فويت وامرأة فويت (بالتصغير) ـ تفسير قوله تعالى (ما ترى فى خلق الرحمن من تفاوت) على قراءة حمزة والكسائى (من تفوت) (بتشديد الواو) ـ قولهم : جعل الله رزقه فوت فمه. فوض ٢ : ٣٢٥ ـ ٣٢٦ و ٤ : ٢١٩ معانى مشتقات المادة ـ اختلافهم فى التفويض والتوكل أيهما أعلى وأرفع. فوق ٤ : ٢٢٠ ـ ٢٢١ كلمة فوق : أضرب استعمالاتها ـ رد توهم بعض المصنفين أنها من الأضداد ـ فاق فلان قومه أى علاهم مأخوذ من كلمة فوق ـ قولهم ـ ما أقام عنده الا فواق ناقة أو فيقة ناقة. فوم ٤ : ٢٢١ معانى الفوم. فوه ٢ : ١٦٩ ـ ١٧٠ و ٤ : ٢٢١ مشتقات المادة ومعانيها ـ وجوه ورودها فى القرآن ـ كل موضع علق الله فيه حكم القول |