تعليل لمجىء لفظ الذوق للعذاب فى القرآن ـ التعبير بالذوق عن الاختبار ـ توجيه لاستعمال الذوق مع اللباس فى الآية الكريمة (فأذاقها الله لباس الجوع والخوف) ـ تفسير بعض مشايخ المصنف للذوق وبيان ما فى الآية من بلاغة التعبير ـ الذوق عند العارفين. «ر» رأى ٣ : ١١٦ ـ ١١٨ معنى الرؤية ـ اختلافها بحسب قوى النفس ـ ما تقتضيه رأى اذا عدى الى مفعولين ـ اجراء أرأيت مجرى أخبرنى ودخول الكاف عليها ـ حركة تائها فى هذه الحالة عند التثنية والجمع والتأنيث ـ معنى الرأى ـ قولهم : فعل ذلك رأى عين ـ معنى الروية والتروية ـ المرئى ـ ما تقتضيه رأيت اذا عديت بالى. ربب ٣ : ٢٩ ـ ٣٠ أصل المادة ـ اختصاص لفظ الرب مطلقا بالله تعالى ، أما بالاضافة فيقال لله تعالى ولغيره ـ معنى الربانى ـ الرباب ومناسبة تسميته بذلك. ربص ٢ : ٣٢٩ ـ ٣٣٠ ، ٣ : ٣١ أصل المادة ـ وجوه ما ورد من كلماتها فى القرآن. ربط ٣ : ٣١ ـ ٣٢ معنى المرابطة ـ مرابطة النفس وانظر ٣ : ٣٧٩ ربع ٢ : ٩٦ ـ ٩٧ و ٣ : ٣٣ معانى الفعل (ربع) ـ المربع والمربعة (بكسر ميمهما) ـ المربع (بفتح الميم) ـ الربع والربعى ـ الرباعيتان ومناسبة تسميتهما بذلك ـ وجوه ورود مشتقات المادة فى القرآن ٢ : ٩٦. ربو ٣ : ٣٤ أصل المادة ـ معنى الربا لغة ـ ما خص به فى الشريعة. |
|
رتع ٣ : ٣٥ أصل المادة ـ استعارة الرتع للانسان عند ارادة الأكل الكثير. رتق ٣ : ٣٥ معنى الرتق ـ معنى قولهم : امرأة رتقاء ـ قولهم فلان راتق فاتق فى كذا. رتل ٣ : ٣٥ أصل المادة ـ معنى ترتيل الكلام ـ الترتيل فى عرف القراء (هامش ٣٥). رجج ٣ : ٣٦ معنى الرج ـ قولهم : كتيبة رجراجة ـ معنى قولهم : ارتج كلامه. رجز ٣ : ٣٦ أصل المادة ـ معنى قولهم ناقة رجزاء ـ مناسبة تسمية بعض الشعر رجزا ـ معنى الرجز (بضم الراء) ـ تسمية كل قوة ذميمة شيطانا. رجس ٣ : ٣٧ ـ ٣٨ معنى الرجس ـ أوجه الرجس ـ وجوه وروده فى القرآن. رجع ١ : ٣٠٠ ، ٣ : ٣٩ ـ ٤٠ أصل المادة ـ وجوه ورودها فى القرآن. الفرق بين (ولئن رجعت الى ربى) (سورة فصلت) وبين (ولئن رددت الى ربى) (سورة الكهف) (١ : ٣٠٠). رجف ٣ : ٤١ أصل المادة ـ معنى الراجفة فى قوله تعالى (يوم ترجف الراجفة) ـ الارجاف. رجل ٣ : ٤١ ـ ٤٣ طور الانسان الذى يسمى فيه رجلا ـ قولهم : هو أرجل الرجلين ـ وجوه ورود لفظ الرجل فى القرآن ـ الرجل (بكسر الراء) وما اشتق منها ـ استعارتها للقطعة من الجراد ولزمان الانسان |