الصفحه ١٢٧ : إجمالية عن رواة سند أبي محذورة ، وأنّهم كانوا من قضاة وأذناب بني أمية وبني العباس وأتباع النهج الحاكم
الصفحه ١٣٦ : طريق بلال ليس فيها التثويب ، لكن النهج الأموي جدَّ في نسبة التثويب إلى بلال معتبرينه هو الحاكي الأوّل
الصفحه ٢٣٩ : المدينة المنورة قرابة عام بعد
رسول الله ؟
وهل
أنّ خروجه إلى الشام اعتراضاً على سياسة النهج الحاكم أم
الصفحه ٢٤٠ : والمشاركة في الجهاد كما يقولون ، بل كان اعتراضاً على تصدرهم الخلافة .
فهو
لم يكن على وفاق مع نهج الخلافة
الصفحه ٢٥٦ : وهو قول أبي حنيفة رضياللهعنه (١)
.
وعليه
فصار هناك اتجاهان في التثويب :
أحدهما اتجاه النهج
الصفحه ٢٥٧ : التثويب .
إذن
نهج الخلفاء الثلاثة في عهدهم ومن بعدهم دور الحكومتين الأموية والعباسية كانت وراء ترسيخ
الصفحه ٢٥٨ : ، كما أنّها هي إحدى مقومات الصراع على الهوية بين النهجين .
وبهذا
فقد ثبت لك عدم كون التثويب سنة رسول
الصفحه ٣١١ : من النوم » ، وأنّ النهج الحاكم بعد رسول الله كان يسعى لإضافة هذه الجملة في الأذان ، وبلال لا يمكنه
الصفحه ٣١٧ : الأرقم بن شرحبيل عن ابن عباس قال :
______________________
(١)
شرح نهج البلاغة ٩ : ١٩٧ ـ ١٩٨ .
الصفحه ٣٤٦ : على حرب ، وشرح النهج ٢ : ٤٧ و ٢٠ : ٢٤ والمتن عنه .
الصفحه ٣٤٩ : ٢ : ١٧٤ ، نظم درر
السمطين : ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ، ينابيع المودة ٢ : ٤٣٥ .
(٦)
نهج البلاغة ١ : ٣٠ / خ ٢ .
الصفحه ٣٥٥ :
بكرامة إلّا وقد أكرمك بمثلها » (٨) .
______________________
(١)
النساء : ٥٤ .
(٢)
شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٥٧ : وَهُمْ رَاكِعُونَ ) (٣) .
______________________
(١)
مقاتل الطالبيين : ٤٦ ، شرح نهج البلاغة ١٦ : ٤٧
الصفحه ٣٦٢ : النهجين وهو ما نصطلح عليه هنا ؛ بـ « الوضع » بعد « الرفع » ، فغالباً ما يُستعاض عن الشرع الصحيح بما هو
الصفحه ٣٧٠ : / ح ٤١٦٩ ، ٥ : ٢١٤٦ / ح ٥٣٤٥ ، ٦ : ٢٦٨٠ / ح ٦٩٣٢ .
(٣)
شرح نهج البلاغة ١٢ : ٧٩ ، بحار الأنوار ٣٠ : ٥٥٥