الصفحه ٣٠٧ :
قال
الحافظ : وقد كنت أميل إلى ذلك إلى أن رأيت الحديث في صحيح ابن خزيمة من طريقين آخرين عن عائشة
الصفحه ١٥٦ : عمر بن سعد القرظ ، وسعد صحابي ، وحفص لم يسمع من جده ولا غيره من الصحابة ، وربما نسب إلى جده فيتوهمه
الصفحه ٢٠٠ : ء في الروايات الاُخرى عن أبي
محذورة وأنّه خرج في عشر أنفار من شباب قريش يستهزون بالنبي وبالأذان الذي به
الصفحه ١٠٩ :
وقال
ابن سعد في الطبقات : وكان ضعيفا في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه (١) .
قال
أبو حاتم
الصفحه ٣٢٥ : الخروج ، وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في
صلاتهم فأشار إليهم : أتمّوا صلاتكم . فأرخى الستر وتُوفيّ من آخر ذلك
الصفحه ٣٥١ : : ( خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ) (٢)
فهي كغسالة الأوساخ
الصفحه ٢٠٤ : ، وصحيح ابن حبان ، والمعجم الكبير ، والمعجم الأوسط ، ومسند الشاميين ـ كلها للطبراني ـ ، وشرح معاني الآثار
الصفحه ٢٢٣ : بالصلوات ، وقال : هو مشهور ، وذكره ابن حبان في الثقات ... (١) (طريق واحد ، معرفة السنن والآثار
للشافعي
الصفحه ١٢٤ : القطان ـ يعني في حجاج بن أرطاة ـ وظننت أنه تركه يعني لا يروي عن الحجاج من أجل لبسه السواد ، فقلت : لم
الصفحه ١٩٥ : (١) ... قال أبو حاتم ليس
بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به (٢) .
وقال
ابن حبان : كان ممن كثر وهمه حتى خرج عن
الصفحه ١٩٤ : قدامة الحارث بن عبيد ، ذكره ابن حبان في الثقات
.
قلت
: وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الاسناد ، وقال ابن
الصفحه ٢٦٠ :
ونحن
وايم الحق نحترم الدليل ونستضيء بنور البرهان ونجل الأحاديث النبوية ونحتجّ
الصفحه ٢٣ :
الأُولَيان صريحتان واضحتان لا غبار عليهما ، أمّا الشهادة الثالثة فهي ليست بصريحة وتأتي كنائية من خلال جملة
الصفحه ٣٣٩ : لأُصول العقيدة وأركان الدين من التوحيد والنبوّة و ... وقد شرّع هذا الأمر في الإسراء والمعراج لا في المنام
الصفحه ٣٤٨ :
وفي
(صحيح البخاري) قول النبي صلىاللهعليهوآله : « فاطمة بضعة مني
فمن أغضبها أغضبني