الصفحه ١٣ : يلزم من الإيمان والنذور / ح ١٥ ، وسائل الشيعة ٢٣ : ٢٢٤
/ ح ٢٩٤٢٦ .
(٤)
الإحكام لابن حزم ٨ : ٥١٣
الصفحه ٤٥٤ : عبد الكريم الفضيل ، المكتبة الوطنية ، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ .
١٢
ـ الاستبصار فيما اختلاف من الأخبار
الصفحه ١٢٥ : .
(٢)
المجروحين لابن حبان ١ : ٢٢٥ / ٢٠٤ .
(٣)
سؤالات الاجرى : ١٩٨ / ٢١٦ .
(٤)
تمام المنة : ٣٠٥ ، وقال في صفحة
الصفحه ١٤٦ : يسمع من بلال .
ويضاف
إليه ما قلناه مكرّراً من أنّ التثويب هو « الصلاة خير من النوم » لم تكن في
الصفحه ١٩٣ : الكبرى والذي فيه (الله أكبر ، الله أكبر) ، وأنّ الأذان كان بالاول من الصبح ، والذي
بيّنا معناه وسنبيّنه
الصفحه ١٩٨ : : نقل عن بن معين تضعيفه ، وذكره ابن حبان في ثقاته وقال يخطئ ، وقال الأزدي : إبراهيم بن أبي محذورة واخوته
الصفحه ١٥٢ : صالح بن أبي الأخضر ، فقال : كان يحيى بن سعيد لا يحدّث عنه (٤) .
وقد
أورده ابن حبان في (المجروحين
الصفحه ٢١٦ :
وفي صحيح ابن حبان : أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا
إسحاق بن إبراهيم قال : أخبرنا محمد
الصفحه ١٠٥ : الدارقطني : متروك ... وضعّفه العقيلي وابن الجوزي والذهبي وابن حجر . ولا عبرة بمن وثّقه (٧) .
وقال
ابن حبان
الصفحه ٢٠٨ : معاني الآثار (٧) ، وصحيح ابن حبان (٨)
، والمعجم الكبير (٩) ، ومسند الشاميين (١٠)
كلاهما
الصفحه ٩٩ :
قال
ابن حِبّان : كان رافضياً يشتم أصحاب محمد ، تركه ابن مهدي وحمل عليه أبو الوليد الطيالسي حملاً
الصفحه ١٢٧ :
قال
بشار عواد : أخبار حفص كثيرة ، وقد وثّقه ابن سعد والعجلي ، ولكن ذكر عنه شيء من التدليس
الصفحه ١٨٩ : ، الحديث . ورواه ابن خزيمة وابن حبّان ، قال
ابن الجوزي : وإسناده صحيح ، وما روي من الترجيع في أذان أبي
الصفحه ١٥٣ : معين والنسائي والبخاري ، قال ابن عدي : هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .
وقال
ابن حبان : هو مولى هشام
الصفحه ١٧٠ : وسهلاً (٤)
.
وهذا
التهليل من قبل الإمام للمؤذّن يشير إلى حبّه في سماع الحيعلة الثالثة وعدم