الصفحه ٢١٤ :
للطلب الناشئ من
داع لزومي (١) ، وصيغة الامر موضوعة للنسبة الإرسالية الناشئة من ذلك (٢). ودليل هذا
الصفحه ٢٢٥ : على القول الاول» سببه ان القول الاول يعتمد على
الظهور في كون المتكلم يستعمل اللفظة في المعنى الموضوعة
الصفحه ١٤٩ : الروايات من قبيل لا تقيّة في الدماء ، والحدود تدرأ بالشبهات ،
وان النكاح احرى واحرى ان تحتاط فيه ، وهو فرج
الصفحه ٨٨ :
(القضية الحقيقيّة
والخارجية للاحكام)
مرّ بنا في الحلقة
السابقة انّ الحكم تارة يجعل على نهج
الصفحه ٢٤١ : الماهية ح تدخل في الماهية البشرط شيء ولن تكون مقسما فتنبّه.
ومن هنا تعرف ان اسم الجنس موضوع
للماهية
الصفحه ٣٢٣ : باننا سنقول في مباحث
الظهور بان موضوع حجية الظهور هو بحسب الاصل المراد الجدّي للمتكلم وهذا امر
عقلائي
الصفحه ٨٧ :
وسيأتي (١) بعض الحديث عنه ان شاء الله تعالى.
__________________
(١) في الجزء الثالث
تحت عنوان
الصفحه ٢٥٥ : بالحكم من الحصّة الاخرى ، غير انها اولوية علمت من خارج ذلك الكلام الذي
اشتمل على المطلق ، وهذا ما يسمّى
الصفحه ٣٦٦ : ء الدليل بدور
القطع الطريقي والموضوعي................................. ١٤٧
اثبات الامارة لجواز
الاسناد
الصفحه ٣٦٨ :
الشرط المسوق لتحقق الموضوع....................................... ٣٠٤
مفهوم الوصف
الصفحه ٢٣١ : الجملة الخبرية ـ كما هو مقتضى الوجه الأخير ـ فيشكل
دلالتها على الوجوب ، إذ كما يمكن ان تكون مستعملة في
الصفحه ١٣٥ :
الالتزامية ليست
ظهورا عرفيا (١).
فقد
يقال (٢) : إنّ امثال دليل حجيّة الظهور لا تقتضي بنفسها الا
الصفحه ٣٣٨ : ، فيبقى ٢ / ٧٢ ـ ٣٦.
وبذلك
يتّضح ايضا انه اذا اخذنا مائة خبر بشكل عشوائي من مجموع عشرة آلاف خبر مثلا
الصفحه ٢٧ : وإن كان مركّبا من
مادّة (وهي البدن) وصورة (وهي النفس الناطقة) ، إلّا انّه واحد خارجا ، وكذا
الكتاب
الصفحه ١٢٧ : له شرعا مع (١) عدم قيام الدليل على ذلك فالاصل فيه عدم الحجية. ونعني
بهذا الاصل ان احتمال الحجّية ليس