الصفحه ٥١ : ..
(١) آثار هذه الشبهات ابن قبة ومن حذا حذوه ، ولا باس بأن يراجع
بهذا الصدد منتهى الدراية ج ٤ ص ٢١٥ فما بعد
الصفحه ٧٥ : احمد بن إسحاق «العمري وابنه
ثقتان ، فما ادّيا إليك عني فعني يؤدّيان ، وما قالا لك عني فعني يقولان
الصفحه ١٠٩ : الترخيص في كلا الطرفين ...
وممّن قال بكون العلم الاجمالي علّة
تامّة لحرمة المخالفة القطعية السيد ابن
الصفحه ١١٠ : ، فقال السيد ابن طاووس مثلا بامكان التخلص بالقرعة لانها لكلّ امر مشكل ،
وقال المحقّق القمّي بامكان إجرا
الصفحه ١١٢ : اطراف العلم الاجمالي كالسيد ابن طاووس
وصاحبي المدارك والذخيرة والعلّامة المجلسي والوحيد البهبهاني
الصفحه ٢٩٩ : وعوقب ، واذا بلغت الجارية تسع سنين فكذلك ، وذلك لانها
تحيض لتسع سنين» (أ).
٢ ـ مصحّحة ابن ابي عمير عن
الصفحه ٣٠٢ : كان الغلام ابن عشر سنين جازت وصيّته» ،
وورد في الصحيح «اذا بلغ الغلام عشر سنين واوصى بثلث ماله في حقّ
الصفحه ٣١٢ : ب «ابنك» الذي هو الخاص.
__________________
(*) ومن ادوات
الحصر والاستثناء معا «لا» و «إلا» نحو «لا ابن
الصفحه ٣١٣ : مطلقا ، فقولك مثلا «انما ابنك محمّد»
بمعنى قولك «لا ابن لك الّا محمدا».
وبيان ذلك بتفصيل اكثر
الصفحه ٣٣٧ : ٨ / ٨ ـ ٨ / ١ ـ ٨ / ٧ ، وحينما ايّدهم ابنه عبد الله صار
احتمال الكذب [٨ / ١* ٢ / ١ ـ ١٦ / ١] ، واحتمال الصدق [١٦ / ١٦ ـ ١٦
الصفحه ٣٤٨ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن امتي لا تجتمع على ضلالة ،
فاذا رأيتم اختلافا فعليكم بالسواد الاعظم» (نقله ابن ماجه في
الصفحه ٣٤٩ : : ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ... وان لا
تجتمعوا على ضلالة» (*). (نقله ابن داود في سننه
الصفحه ٣٥٤ : وثّقوه بصراحة ، والموثق هو من ثبتت وثاقته بقاعدة ما
كقاعدة أنّ من روى عنه صفوان او البزنطي او ابن أبي
الصفحه ٣٥٨ : )
وابن الجنيد (الاسكافي) فقيهي اوّل عصر الغيبة الكبرى التي بدأت سنة ٣٢٩ ه.
(٣) لنا وفي زماننا
الصفحه ٣٦٢ : الشيء في ابن الجنيد لعدّة امور معروفة.
(٢) كاحد الثلاثة
الشيخ المفيد والسيد المرتضى والشيخ الطوسي