قائمة الکتاب
الجهة الاولى
الجهة الثانية
الجهة الثالثة
الجهة الرابعة
الجهة الخامسة
الجهة السادسة
الجهة السابعة
الجهة الثامنة
الجهة التاسعة
الجهة العاشرة
الجهة الحادية عشرة
الجهة الثانية عشرة
الجهة الثالثة عشرة
الجهة الرابعة عشرة
الجهة الخامسة عشرة
المقصد الاول : فى الاوامر
المقصد الثاني : في النواهي
المقصد الثالث : في المفاهيم
المقصد الرابع : في العام والخاص
فصل : إذا كان الخاص مجملا فهل يسري إجماله بالعام حتى يصير العام مجملا أيضا أم لا؟
٤٠٨المقصد الخامس : في المطلق والمقيّد
البحث
البحث في المحجّة في تقريرات الحجّة
٦٦/١ الصفحه ٤٢٩ :
في زيدين ، فقهرا
يكون زيد الواجب الإكرام هو زيد العالم فبالأصل العمليّ ينحلّ العلم الإجمالي
ويحكم
الصفحه ٢١٩ :
المولى العبد
باستقبال زيد فيكون شرط المشي هو مجيء زيد ، وإلّا لم يصدق الاستقبال ، فإذا جاء
زيد
الصفحه ٤٢٨ :
من زيد المخصّص يكون أيّهما؟ فإن كان زيد بن عمرو مثلا يكون عالما ويكون حرمة
إكرامه مع فرض أن يكون هنا
الصفحه ٣٧٥ : الجائي يكون متعلّقا للإكرام لا نفس زيد ،
فالموضوع يكون زيد الجائي لا نفس زيد ، وإذا كان كذلك فلا يكون ذكر
الصفحه ٤٥ : زيدا حقيقة ، بل يطلق
زيد على زيد المكتوب أو زيد الملفوظ بالعناية والمجاز ، فإنّ حقيقة زيد الذي كتب
في
الصفحه ٤٦ :
الوجود اللفظي
فإنّ وجود لفظ زيد حقيقة ليس إلّا الصوت ، وهو كيف مخصوص ، فهو من الأعراض ، ويطلق
على
الصفحه ١٢٢ :
«ذو» وتارة يكون اشتقاق.
فعلى هذا لا يصحّ
أن يقال : «زيد ضرب» فلا بدّ في مصححيّة الحمل من أن يقال
الصفحه ٣٧٧ : جاءك زيد فأكرمه) ثم ورد أنّه (إن ذهب زيد
فأكرمه) فيقع بينهما التعارض ، لأنّ مفهوم كلّ من القضيتين
الصفحه ٢٢٨ : بأمر مستقبل ، مثلا إذا قال : (اضرب زيدا إن جاءك لم يرد في الحال
ضرب زيد ، بل إذا جاء زيد أراد منه ضربه
الصفحه ٣٧٤ :
قال : (أكرم زيدا)
فإن كان زيد بلا قيد ولم يكن مقيّدا زيد بالجائي أو غيره يكون الحكم أيضا بلا قيد
الصفحه ٥١ : المعنى وتقول : «زيد قائم» فإنّ القائم يحمل على حقيقة
زيد حقيقة لا بلفظ زيد ؛ لأنّه حقيقة يكون قائما
الصفحه ٦٠ : ،
فاستعمل لفظ «زيد» في معناه وفي هذا الحال وضع لفظ «زيد» لمعناه فيرد عليه إشكالين
:
الأوّل : يلزم
الاجتماع
الصفحه ٦٤ : معنى زيد ووضع اللفظ لخصوصه ، وإن كان
المتصوّر والملحوظ أمرا عاما ووضع اللفظ بازاء هذا العام الملحوظ
الصفحه ٩٠ :
المجاز الادّعائي الذي كان التصرف في المشبّه مثل (زيد أسد) إذا فرضت زيد وادّعيت
أنّه أسد ثم قلت واستعملت
الصفحه ١٠٠ : كانت فيها جهة نسبة نقول بجريان النزاع فيه كغلام زيد ، وعمرو بن
بكر وغير ذلك ، حيث إنّه بعد كون الإضافة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المحجّة في تقريرات الحجّة [ ج ١ ]
