الصفحه ٣٧ : ذلك
فالحقّ أنّ موضوع علم اصول الفقه هو ما يمكن أن يكون دليلا للفقه من حيث كونه دليلا
، أمّا وجه كون
الصفحه ٣٨ :
الفقه ويكون
موضوعات مسائل اصول الفقه هو ما يقع في طريق الفقه وكشف ما هو حكم شرعي ، أو ما هو
وظيفة
الصفحه ٣٩ : للفقه فلازمه دخول تلك العلوم أيضا في علم الاصول ؛ لأنّ بعد كون علم الاصول
عبارة عن علم يبحث فيه عن عوارض
الصفحه ١٨ :
ذاتية بين هذه
المسائل فيقال بأنّ في مسائل اصول الفقه حيث لم تكن هذه الوحدة ـ أعني الوحدة
الذاتية
الصفحه ١٩ :
اصول الفقه حتى
يكون علما واحدا ، أو لا يكون حتى لا يكون علما واحدا مستقلا ، فنقول :
أمّا الكلام
الصفحه ١٣ : السطور في اصول الفقه نبذة ممّا استفدته من
تحقيقات سيدنا الاستاذ حجة الاسلام وآية الله العظمى السيد محمد
الصفحه ٥ :
واشتغاله في المعقول والمنقول ، والفروع والأصول ، على سيّد الفقهاء والمجتهدين
الإمام البروجردي قدسسره الذي
الصفحه ٨ : . وهناك شرع بتدريس الخارج في الفقه والأصول وتخرج على يديه
أعداد كبيرة من طلبة العلوم الدينية ، والى جانب
الصفحه ٤٠ : والواقعي.
وإن كان المراد من
الفقه صرف المعذورية والمنجّزية لا الأحكام فأيضا في الاصول يبحث عن عوارض ما
الصفحه ٤٤ : تعريف علم الاصول ؛ لأنّه بعد ما ثبت لك أنّ
موضوع هذا العلم هو ما يمكن أن يكون دليلا للفقه فيظهر لك تعريف
الصفحه ١٩٨ : واجبة أم لا؟ فيكون على هذا مسألة من مسائل الفقه مثل أن
يبحث في الفقه من وجوب الصلاة وعدم وجوبها ، وتارة
الصفحه ٤٣ : الاصول يكون استطراديا لأنّ القطع المصادف للواقع وهو العلم فليس شيئا إلّا
نفس الواقع ، فبه يكشف الواقع
الصفحه ١٦٣ : يترتّب عليه
الثمرة المقصودة ، إذ بحثنا في الاصول تظهر ثمرته في الفقه ويلزم أن يقع في طريق
الاستنباط ، ولا
الصفحه ١٨٢ :
ويكون درك المصلحة
الفائتة ملزمة فلا يكون مجزيا.
فعلى هذا ما الفرق
بين الأمارات والاصول؟ ولمّا
الصفحه ٤١ :
هو مثلها خارج عن
مسائل الاصول ويكون من المبادئ ، وكذلك بعض المقدمات الاخرى التي يتعرض لها في صدر