قائمة الکتاب
الجهة الاولى
الجهة الثانية
الجهة الثالثة
الجهة الرابعة
الجهة الخامسة
الجهة السادسة
الجهة السابعة
الجهة الثامنة
الجهة التاسعة
الجهة العاشرة
الجهة الحادية عشرة
الجهة الثانية عشرة
الجهة الثالثة عشرة
الجهة الرابعة عشرة
الجهة الخامسة عشرة
المقصد الاول : فى الاوامر
الفصل الثاني : فيما يتعلق بصيغة الأمر :
١٤٠المقصد الثاني : في النواهي
المقصد الثالث : في المفاهيم
المقصد الرابع : في العام والخاص
المقصد الخامس : في المطلق والمقيّد
البحث
البحث في المحجّة في تقريرات الحجّة
١٨٦/٩١ الصفحه ٦٣ : وأنّ
الوضع التعييني مثبت للوضع الثاني ، ولا يصحّ كشف وضع اللفظ للمعنى الحقيقي الأوّل
به ، لما قلنا من
الصفحه ٦٦ : العامّ لاحظ اللفظ بإزائه ويكفي في الوضع له صرف تصوره
بل صرف الاشارة به ، فان كان كذلك فغير مربوط بكون
الصفحه ٦٧ : محيط بالعام ، بل العام
محيط به وبغيره من خصوصياته وأمّا عدم إمكان كونه مرآة لخاصّ آخر فلأنّ هذا الخاص
الصفحه ٧٠ : ما به يرتبط بينهما لا يمكن وجوده إلّا
مع زيد والدار ؛ لأنّ الربط معناه معه فإنّه أثر قائم بالطرفين في
الصفحه ٧٤ : الكفاية من عدم معقوليّة كون اللفظ موضوعة للمعاني بما هي
مرادة فاسد ، ولكن ليس هذا الكلام الذي قال به
الصفحه ٨٢ : يليق
به المقام أنّه بعد ما ظهر لك أنّ مقصودنا من هذه المباحث هو الثمرة والثمرة في
هذه المسألة هي في
الصفحه ٨٦ : لم يكن بمراد قطعا ، ينصرف الى المجاز الأقرب وهو الرجل الشجاع ،
وهذا واضح ويشهد به الوجدان ، هذا على
الصفحه ٨٧ : الافراد والمصاديق.
أمّا على القول
بالاشتراك اللفظي ممّا لا يمكن الالتزام به ، لأنّه يلزم أوضاع عديدة غير
الصفحه ٨٩ : جامع لا يرد عليه الاشكالات فنقول
به ، وإلّا لا بدّ أن نقول : إمّا بالاشتراك اللفظي وإمّا بالوضع العام
الصفحه ٩٣ : في حصول المأمور به وأمّا على القول بالأعمّ
فيلتزم بالبراءة ولا يخفى عليك أنّه لا فرق في هذه الجهة بين
الصفحه ١٠٢ : القاعدة فالفرق بين المرضعتين لا يكون لأجل النصّ فلا
بدّ على هذا من جواب آخر يرفع به التوهّم المتقدّم
الصفحه ١٠٤ : لا من حيث تلبس الجوهر به وكونه منتسبا الى
الجوهر ولباسا له.
الثاني
: أنّ الواضع يلاحظ
العرض ويكون
الصفحه ١١٨ :
مطلقا.
وما قاله بعض من
الجريان فى الجوامد واستشهد به صاحب الإيضاح فى مسألة من كان له زوجتان
الصفحه ١٢٢ : رحمهالله.
لكن ما أجاب به عن
التوهّم ليس بجواب صحيح ، إذ ما قاله من أنّ المتوهّم خلط في الاصطلاح الذي يكون
الصفحه ١٢٣ : الحمل وعلى القول بالأعمّ يصحّ الحمل ،
وهذا ممّا لا إشكال فيه ، وقد قالوا به ولم يكن مقصودنا من تقرير هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المحجّة في تقريرات الحجّة [ ج ١ ]
