وقد بيّنّا عدم جواز إجرائه في الأسباب والشروط مع أنّ وصف السببية والشرطية عند الأشاعرة شرعي. (١) ولأنّ من المعاني ما ليس بمعقول المعنى ، كضرب الدية على العاقلة ونحوه ، وما كان كذلك فإجراء القياس فيه متعذّر لتوقّفه على تعقّل علّة حكم الأصل وتعديتها إلى الفرع.

__________________

(١) راجع الإحكام : ٤ / ٦٩ ـ ٧٠.