الصفحه ٩ : .
__________________
(١) في متن شرح الجمل
للقاضي ابن البراج : يحيط.
(٢) في (ش) لا يكاد
ينفك المكلف.
(٣) في (ش) من عموم
الصفحه ١٠٤ :
الشرح.
ووجه آخر : وهو
أنه روي أنهم كانوا يقتلون الأبناء ويدخلون أيديهم في فروج النساء لاستخراج الأجنة
الصفحه ٢٦٣ :
حظ الأنثيين. وهذه
مناقضة لما قرره ، لان بنت الابن تتقرب بأبيها وابن الابن يتقرب أيضا بأبيه ، فيجب
الصفحه ٢٥٥ :
الذي تأخذه ، وليس
في الشريعة ان الابن يساوي البنت في الميراث.
فإذا عارضونا بمن
خلف بنتا ولم يخلف
الصفحه ٢٥٤ :
أن يكون حال البنت أحسن من حال الابن ، بل أحسن من حال جماعة كثيرة من البنين ،
كرجل خلف بنت ابن وعشرين
الصفحه ٢٦٢ : يتناكرون ذلك ولا
يحتشمون منه. وقد كان يقال للصادق عليهالسلام أبدا أنت ابن الصديق ، لأن أمه بنت القاسم بن
الصفحه ٣٦١ : والدين وبنتاً ١ : ٢٥٥
لا يحجب الام عن الثلاث ١ : ٢٥٦
من مات وخلف احد أبويه وبنتين وابن ابن
١ : ٢٥٦
الصفحه ١٢٨ :
وَالدَّمُ)(٢) و (أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ)(٣) والقرآن لا ينزل بلغة غيرها أفصح منه.
ومثل ابن
الصفحه ٢٢٢ : .
ومنهم عمرو بن زيد
الكلبي ، وهو يوصي ابنه :
ابني زودني إذا فارقتني في القبر راحلتي
الصفحه ٢٥٨ : يسمح به الكلام ويذهب به رونقه فتزول فصاحته.
ثم يقال لهم :
خبرونا عمن خلف أولاد ابن وأولاد بنت ذكورا
الصفحه ٧٩ : الكبائر.
ولا تحل الزكاة على الأب والأم والبنت
والابن والزوجة والجد والجدة ، لأن جميع هؤلاء ممن يجبر على
الصفحه ١١٦ :
ولهذا قال تعالى (فَتابَ عَلَيْهِ) ولا يتوب عليه الإبان سأل ورغب ويفزع بتلك الكلمات.
وقد قرأ ابن
الصفحه ١٢٧ : الأول أقوى.
حول كلام ابن جنى في حذف علامة التأنيث
مسألة : قال ابن
جني في مختصره الملقب ب «اللمع
الصفحه ٢٦١ : أمير المؤمنين عليهالسلام لما أمر ابنه محمد بن الحنفية وكان صاحب رأيته يوم الجمل
في ذلك اليوم ، فقال له
الصفحه ٣٦٦ :
الاستثناء يخرج من الجمل ما تناول لفظها
دون معناها ١ : ٨٠
كلام ابن جنى في حذف علامة التأنيث