البحث في رسائل الشريف المرتضى
٢٩٩/٤٦ الصفحه ١٦١ :
كلام ، وان كان من
اطلع على كلامنا فيما كنا أمليناه من مسائل الخلاف هو ما في هذه المسألة ، وما
الصفحه ١٦٨ : » وأنبأت أفعلت من النبإ ، والنبإ الخبر ، فلما كان الإنباء
ضربا من الاعلام أجروا «أنبأت» مجرى «أعلمت» فعدوه
الصفحه ١٧١ :
والذي عن أبي زيد
من الاحتجاج بالاية على غير الوجه الذي ظنه ، لأن أبا زيد يحكى عنه أنه حمل قوله
الصفحه ٢١٤ : لهم
في الآخرة ، فلم يكن لها عندهم محل ولا بشيء منها في نفوسم وزن.
وكيف لا يكونوا
كذلك؟ مع علمهم
الصفحه ٢٦٨ : الحجة ثابتة بقبول أخبار الآحاد ، بأن لا نكفر من خالفنا في بعض الأحكام
الشرعية من الإمامية ولا يخرج عن
الصفحه ٣٢٠ :
عرض فيها وجه قبح
سقط وجوبها وبل ذا (١) تقررت.
وقيل لنا من بعد :
فكيف حارب أهل الجمل وصفين لما
الصفحه ٤٥ : كالجمعة إلا أنها
في الجمعة قبل الصلاة وفي العيدين بعدها ، ووقتها من طلوع الشمس إلى زوالها.
والتكبير في
الصفحه ٦٦ : من الثياب ، ولا يحتجم ولا يفصد إلا عند الضرورة ، ولا يأخذ من
شعره ولا من أظفاره ، ولا يدمي جلده كله
الصفحه ٧١ :
وعليه في لبس المخيط من الثياب دم شاة
إن كان متعمدا " ، وإن كان ناسيا " فلا شئ عليه.
ومن جادل وهو
الصفحه ١٠٧ :
غير أنه يمكن نصرة
هذا الجواب ، لانه تعالى لو أمره بسؤال أهل الكتاب من غير أن يبقى شكه ولا وهم
الصفحه ١٣٠ :
والضرب الثاني :
ما ظاهره أنه مباح ، كالمال الذي يهدى اليه من طيب نفسه يجد (١) به أو يبر به أقاربه
الصفحه ١٣٣ :
مع الرواية
الظاهرة أن ولد الزنا في النار. وأنه لا يكون قط من أهل الجنة (١).
الجواب : هذه
الرواية
الصفحه ١٥١ : الأمر ، ويخرج نفسه منه
، ويظهر البيعة لغيره ، ويتصرف بين أمره ونهيه ، وينفذ عليه أحكام ، ويدخل في
الشورى
الصفحه ١٦٩ :
أن المسح غسل ،
وهذا الذي عدلت اليه من أوضح الفساد من وجوه :
منها : أن معنى
الغسل وحقيقته يخالف
الصفحه ٢٥٤ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
قال الأجل المرتضى
علم الهدى (قدس الله روحه) : اعلم أنه يلزم من ذهب من