البحث في رسائل الشريف المرتضى
٢٩٩/١٦ الصفحه ٣٦٦ :
الاستثناء يخرج من الجمل ما تناول لفظها
دون معناها ١ : ٨٠
كلام ابن جنى في حذف علامة التأنيث
الصفحه ٦٨ :
منه إلى المروة سبع
مرات يبدأ بالصفا ويختم بالمروة.
وإذا بلغ من السعي حد المسعى الأول ـ وهو
الصفحه ٦٩ :
الثني ، وهو الذي تمت
له سنة ودخل في الثانية ، ويجزي من الضأن لسنة ، والأولى أن يتولى ذبح هديه
الصفحه ١٩٢ :
ويدل أيضاً على ما
ذكرناه قوله تعالى (ما أَصابَكَ مِنْ
حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَما أَصابَكَ مِنْ
الصفحه ١٤ : " يخرج به
من أن يكون عبثا " أو عوضا " يخرج به من أن يكون ظلما ". فأما
المفعول منه في الآخرة فوجه حسن فعله
الصفحه ٢٠٩ :
لأن رسول الله صلىاللهعليهوآله قد ظلم بأنواع الظلم من اخافة وسب وحصر وقتل أقاربه ،
والتنكيل بعمه
الصفحه ٢٩٩ : الذين لا أرباب لهم ، وما لا اسم
له من السور قد يعرف ويميز بما يقوم مقام الاسم من الصفات ، كسورة النسا
الصفحه ١٣١ :
جواز التزكية من المال الأخر
مسألة : هل يجوز
أن يزكي الرجل مالا له من مال آخر؟
الجواب : ان ذلك
الصفحه ١٤٠ :
والتبجيل الى
أعدائهما من موسى عليهالسلام وأنصاره وشيعته ، ومشاهدتهم لذلك أو علمهم به زائد في
الصفحه ٢٠٧ : لهم : أفليس
قد ثبت بهذا الإقرار منك أن القتل والظلم لا يوجب القول بأن الله مكن من قتل
أنبيائه ، وأنه
الصفحه ٨٠ :
في الفقير الذي يقبل
الزكاة ويجد ما يخرجه من الفطرة على الرجال إذا تكاملت شروطها فيهم، فيخرجها عن
الصفحه ١٥٧ :
أن لا يتمكن من
ذلك الإنسان إذا كان له جناح.
ولا يمكن أن يقال
: ان الله تعالى يعدم الامام من هناك
الصفحه ١٧٢ :
وسلم من كل قدح
توسع من القوم وتجوز وتعد للحقيقة بغير شبهة.
وليس لنا أن نحمل
ظاهر كتاب الله على
الصفحه ٢٠٨ :
والحيلولة من حقهما
ان يستحيل (١) لمكانهما ووجود ما هما مانع وحيلولة منه. وبهذا الحكم
ينفصل مما ليس
الصفحه ٢١ :
عدل عن المطالبة
والمنازعة وأظهر التسليم والانقياد للتقية ، والخوف على النفس والإشفاق من فساد في