الصفحه ٢٧٤ : صنفها وبوّبها......................................... ٨٢
أقدم كتاب وصل إلينا
في الحديث
الصفحه ٢٨٠ : .............................................................. ١٧٥
العلوم العقلية
انشقاق الفقهاء إلى
أهل الحديث وإلى أهل الرأى
الصفحه ١٤ : الذي هو الطريقة ويسمى الحاكي للسنة (بالخبر أو الحديث) وهو تارة
يكون متواتراً وتارة يكون خبراً غير
الصفحه ٤٢ : الثاني
وقع الاختلاف بين الصحابة في عدة أشياء.
الاختلاف في تدوين
الحديث
منها الاختلاف في
تدوين السنة
الصفحه ٤٤ :
كتابة الحديث
وتدوينه وقد سبب ذلك ضياع اعظم ثروة علمية والتفريط بأعظم مرجع بعد القرآن الكريم
ويا
الصفحه ٤٧ : الحديث
والحاصل ان هذا
الاختلاف في معرفة الحكم الشرعي
الصفحه ٤٨ :
كان نواة وبذرة
لوجود مدرستين للفقهاء عرفتا فيما بعد باسم مدرسة الحديث ومدرسة الرأي ، وكان اكثر
الصفحه ٤٩ : الله بن
مسعود الصحابي المتوفي سنة ٣٢ ه معلماً ووزيراً وكان يأخذ أهل الكوفة منه الحديث
إلى أن صار بينه
الصفحه ٦٩ :
أبي سليمان الذي هو شيخ أبي حنيفة. وقد نقل حديثه البخاري ومسلم ويذهب إلى أن
الأحكام الشرعية لها علل وان
الصفحه ٧٩ : وحوله أهل العلم والحديث ويأمر مالك بن انس أن يكتب له كتاباً يتجنب فيه رخص
ابن عباس وشدائد ابن عمر فكتب
الصفحه ٨٣ : كتاب وصل
إلينا في الحديث
وأقدم كتاب ألف في
الأحاديث الفقهية قد وصل إلينا المجموع الفقهي الذي رواه
الصفحه ٨٨ : الحديث الأخبار التي ليس بمضمونها خبر آخر أو يكون ولكنه قليل جداً وليس
لها معارض ومسلم صحتها بخلاف الشواذ
الصفحه ١٠٣ : والورع والصدق فلو
ردَّ حديث هؤلاء لذهبت جميع الآثار النبوية.
وفي الموطأ لمالك
تجد الرواية الكثيرة عن
الصفحه ١١٥ :
يفتون الناس بنقل نفس الحديث للمستفتي مثل زرارة بن أعين. ويونس بن عبد الرحمن.
ومحمد بن مسلم. وأبي بصير
الصفحه ١٤١ : زوطي بن ماه المولود سنة ٨٠ ه بالكوفة تفقه فيها وتوفي في بغداد سنة ١٥٠ ه
وقد روى عنه تلاميذه في الحديث