الصفحه ١١٨ : بيانهم للعلوم وضخامة ما أورثوه للشيعة من الأحاديث والأخبار
لم تجد في كتب التراجم والتاريخ المعتبرة عند
الصفحه ١٢٣ :
إن للشيعة الاثني
عشرية الامامية عند عدم التمكن من الرجوع للائمة أو الحرج عليهم في ذلك طريقتين
الصفحه ٢٥٣ :
بالمذهب السلفي نسبة للسلف المتقدم فإنه كان مذهبهم وطريقتهم في معرفة الأحكام
الشرعية هو أخذها من الكتاب
الصفحه ١٩ : هذا الدور
واشتهر من الفقهاء
عبد الله بن عباس حتى سمي البحر لكثرة علمه. وسلمان الفارسي الذي قال فيه
الصفحه ١٧ : ء في هذا الدور
وكانوا يسمون
الفقهاء بالقراء أي الذين يقرءون الكتاب باعتبار ان هذا أمر يميزهم عن عامة
الصفحه ١٣٤ : لها جدي العباس الشيخ علي
كتاب الشرائع للمحقق. وكان بخط جيد في ورق من الترمة.
وتذهب هذه الفرقة
إلى أن
الصفحه ١٨٣ : في
طليعتها الكتاب والسنة. والإجماع. وعمل أهل المدينة والقياس وقول الصحابي والمصالح
المرسلة والاستحسان
الصفحه ٢٥٤ : الشيخية الفرقة المسماة بالكشفية وإليك ملخص ما جاء في كتاب العبقات :
إن جماعة من فضلاء النجف عثروا على بعض
الصفحه ٥٢ : القرآن الكريم مع
ان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر بالكتابة لأبي شامة اليماني وأجاز لعبد الله بن عمر
الصفحه ١٢٥ :
بل وعند الكثير
منهم عدم حجية الكتاب لاختصاص فهمه بمن نزل عليهم وهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٣٧ : نبغ في هذا الدور أبو القاسم جعفر
الحلي المتوفى سنة ٦٧٦ ه صاحب كتاب الشرائع والمختصر النافع. والعلامة
الصفحه ٢٤٣ :
الفقه من الكتاب والإجماع والعقل ودعا رحمهالله للعمل بأصول الفقه التي قام القطع والقطعي على حجيتها وصحة
الصفحه ٨٢ : العزيز جمع الحديث في أوائل القرن الثاني للهجرة المصادف للقرن الثامن
للميلاد فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن
الصفحه ٨٦ : ه والوليد بن مسلم.
وباليمن صنف معمر
بن راشد المتوفي سنة ١٥٣ ه. وقد ظهر في الآونة الأخيرة كتاب
الصفحه ٩٠ :
سنة ٢٧٦ ه دافع فيه مؤلفه عن الأحاديث التي زعم أهل المعقول بأنها تناقض الكتاب
المجيد أو يتناقض بعضها