الصفحه ١٢٦ :
وقويت هذه الطريقة
في القرن الحادي عشر الهجري والثاني عشر وأوائل الثالث عشر ولكن الطريقة الأصولية
الصفحه ١٥٤ :
قدم القائد جوهر من افريقية سنة ٣٥٨ ه وبنى مدينة القاهرة وكان شيعياً فانتشر
مذهب التشيع في مصر ولم يبق
الصفحه ١٦٩ : هذا الوقت واتسع أفقها وكثر أتباعها هي المذاهب المتقدمة الخمسة وهناك
مذاهب أخرى وجدت في هذا الدور وحصل
الصفحه ٢٦٩ : (ص) للأحكام........................................................ ١١
الأعمال التي قام بها
(ص) في المدينة
الصفحه ١١ :
في مكة المكرمة
وقد نزل عليه من القرآن ما يقارب ثلثيه ثمّ ذهب للطائف بعد بعثته بعشر سنين سنة
٦٢٠
الصفحه ٤٥ :
ويؤكد صحتها قوله
تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ) فان الرجوع إلى الرأي في المسألة
الصفحه ٥٣ :
هذين الأمرين
الرابع والخامس إلى ما ذكرنا من منع عمر ان يكتب الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم في حال
الصفحه ١٠٣ : الأربعة وقرر تدريسه في جامعة الأزهر
وفي معهد الدراسات العربية العالية.
وفي الصواعق
المحرقة لابن حجر أن
الصفحه ١٣٧ : كما
تقدم في تسمية المذهب الجعفري بذلك ، وهم يفترقون عن الفرقة الجعفرية في الإمام
الخامس محمد الباقر
الصفحه ١٦٠ : الشافعية والحنفية تراق فيها الدماء ويدخل
بينهم السلطان.
وعن المقدسي في
احسن التقاسيم قال : رأيت أصحاب
الصفحه ١٦٦ :
وحكى عن ابن حنبل
انه قال (انظروا في أمر دينكم فان التقليد لغير معصوم مذموم) واستفحل المذهب
الحنبلي
الصفحه ٢٠١ :
وقد ظهرت العلوم
العقلية في هذا الدور الرابع واتسع افقها وانتشرت كتبها وكان من اشهر المتكلمين
الصفحه ٢٠٨ :
الشرعي حتى أنه في المغرب لما استولى عليه عبد الواحد بن علي ألزم العملاء
الاجتهاد وترك التقليد فأحرق كتب
الصفحه ٢١١ :
وبعد ذلك في هذا
الدور انحصرت المذاهب المتبعة عند السنة في أربعة : الحنفية. والمالكية.
والحنبلية
الصفحه ٢٤٢ : في إيران وقد حضر بحث جدنا المذكور في النجف الأشرف. وحضر بالبصرة عند
الشيخ مهدي البصري. وكان ممن قام