الصفحه ١٤٥ : إلينا حسب اطلاعنا من كتبه إلا رسالته في الخراج كتبها للرشيد وقد طبعت بمصر
وكتاب اختلاف أبي حنيفة وأبي
الصفحه ١٤٦ : مذهب الماتريدي وبين مذهب الاشعري خلاف إلا في بضع عشرة مسألة
والباقي من الحنفية أشعريون على قلة جداً
الصفحه ١٥١ : ومحمد
بن حسن الشيباني وأسد بن الفرات وكان لتلاميذه اجتهادات تخالف فتاويه إلا أنها لا
تخرج عن دائرة
الصفحه ١٥٩ : .
والحسن الزعفراني الذي يروي عنه البخاري وغيره من أئمة الحديث إلا مسلماً. والحسين
الكرابيسي الذي تجنب الناس
الصفحه ١٦٠ : الحسن الأشعري إلا ما شذ.
ويغلب وجود هذا
المذهب فعلا في الريف المصري وفلسطين وبلاد الأكراد وبلاد
الصفحه ١٧٥ : الكريم وتكثرت إلا أن الذي اشتهر منها في كل قطر في هذا الدور هي القراءات
السبعة. فبالمدينة المنورة اشتهرت
الصفحه ١٩٧ :
أعين الذي قال فيه الإمام الصادق ما أجد أحداً أحيا ذكرنا وأحاديث أبي إلا زرارة.
ويسمى بأوتاد الأرض زرارة
الصفحه ٢٠١ : ه. فان الفلسفة اليونانية وغيرها قد دخلت البلاد
الإسلامية بعد قرنين إلا انه قد أوضح المسلمون مسائلها
الصفحه ٢٠٦ :
تبلبل الأفكار وحدوث الانشقاق والانقسام وأخذوا لا يجعلون شخصاً في منصب من
المناصب الدينية إلا إذا كان
الصفحه ٢١٢ : سلطته الزمنية إلا انه لم يتجرد حتى
عند رعيته عن كونه إماماً روحياً وزعيماً دينياً ومصدراً لجميع السلطات
الصفحه ٢١٥ :
وتحريم ما عداها
ولم تبق عقيدة عند أهل السنة إلا عقيدة الأشعري وأوجب ذلك عليهم أن يتجه نشاطهم
الصفحه ٢٢٣ :
كتاب الكافي ومن لا يحضره الفقيه تعرف عند الامامية بالصحاح الأربعة لكون مؤلفيها
لم ينقلوا فيها إلا ما صح
الصفحه ٢٢٨ : رحمهالله عند الشيعة الاثني عشرية وإلا فالسنة كانت الفتاوى عندهم
اكثر من أن تحصى ، ثمّ جاء من بعد ابن جنيد
الصفحه ٢٢٩ : الباب للشيعة ولم يكن لهم في علم أصول
الفقه قبل هذا إلا رسائل مختصرة وألف رحمهالله في فروع الفقه
الصفحه ٢٣٧ : ليكون مرجعاً للحكام والقضاة والمفتين إلا أن هذا الجمع لم يكن
رسمياً ولا شبه الرسمي ليكون ملزماً لهم. وقد