الصفحه ٣٢ : (قطع الأديم) وهو الجلد ، فعلي عليهالسلام لم يجمع القرآن من هذه الأشياء وإنما جمعه وكتبه مما هو
موجود
الصفحه ٨٨ :
أول من ألف في
الأحاديث المسند
ويقال : أن أول من
ألف في ذلك هو أبو داود الطيالسي المتوفي سنة ٢٠٤
الصفحه ٢٢٨ : وصل لأيدي المتأخرين ومنه انتشرت مذاهبه وأقواله فقد
قام رضي الله عنه بتحرير المسائل الفقهية على وجه
الصفحه ٧٣ :
ابن المسيب انه
قال : ما رأيت أودع منه وهو صاحب الصحيفة السجادية البالغة منتهى البلاغة في
ادعيتها
الصفحه ٢٠٨ :
الحنفي إلى المذهب
الشافعي يعزر) وأصبحت كلمات أئمتهم وعباراتهم هي المصدر الذي يستنبطون منه الحكم
الصفحه ٣٦ : كان في سنة ثلاثين
وعليه فلا وجه لما حكي عن إتقان السيوطي من انه حدده بسنة ست وعشرين وبعضهم حدده
بسنة
الصفحه ١٠٦ :
المرجع لكتب الصحاح
الأربعة وتعدادها
وقد كانت هي
الأساس والمرجع لتدوين الكتب الأربعة المسماة
الصفحه ٢٢١ : والإجازات وظفره بالأصول
الأربعمائة والكتب المعمول عليها في الأحاديث وقد مضى على تأليفه له عشرون سنة وعن
الصفحه ٢٧٦ : عشرية في الفقه...................................... ١٠٥
مقدار كتب الأصول
الصفحه ١٤٤ :
بظاهر الرواية وقد
جمعها محمد بن الحسن المذكور في كتب ستة تعرف بكتب ظاهر الرواية أو مسائل الأصول
الصفحه ١١٨ : بيانهم للعلوم وضخامة ما أورثوه للشيعة من الأحاديث والأخبار
لم تجد في كتب التراجم والتاريخ المعتبرة عند
الصفحه ٨٢ : العلماء ويكتب كل ما سمعه منهم وقالت له امرأته إن هذه الكتب اشد علي من ثلاث
ضرائر.
أول من دوّن السنة
الصفحه ٢٤٧ : المجلة المذكورة اتجهت إلى قانون فرنسا بحجة أن كتب الفقه الإسلامي
بوضعها لا يمكن التقنين منها وقد احدث ذلك
الصفحه ٨٧ :
وبواسط هيثم بن
بشير.
أول من قام بتكثير
أبواب الحديث
ويحكى أن أبا بكر
بن أبي شيبة أول من قام
الصفحه ١٣٨ :
بن احمد من آل
إبراهيم من علماء القرن الرابع عشر وقد طبع معه ، ولما كان هذا المجموع غير مستوف
لشتات