الصفحه ٨٣ :
عروبة. وألف مكحول
الشامي المتوفي سنة ١١٦ ه كتاب السنن في الفقه وكتاب المسائل في الفقه.
أقدم
الصفحه ١٠٧ :
التعريف بكتاب
مدينة العلم
وكان له كتاب في
الأخبار سماه بمدينة العلم اكبر من كتابه هذا كان
الصفحه ١١٦ : واحتاج الفقهاء
إلى إعمال اجتهادهم في معرفة أحكام المسائل التي تعرض عليهم بردها لأصولها
الموجودة في الكتاب
الصفحه ١٣٨ : الفقه مثل الأحكام والمنتخب والفنون وله في
الأصول وغيرها كتاب اسمه المجموع. وعندهم الاجتهاد شرط في أئمتهم
الصفحه ١٥٢ :
فتاويه على الكتاب
ثمّ السنة ثمّ عمل أهل المدينة. وقد يرد الحديث إذا لم يعمل به أهل المدينة ، ثمّ
الصفحه ٢٢٩ : المتوفى سنة ٤٣٦ ه فألف كتبه في أصول الدين كالشافي وفي أصول الفقه
كالذريعة ويقال انه أول كتاب صنف في هذا
الصفحه ٢١ :
كتابة الأحكام في
هذا الدور
وكتبت في هذا
الدور الأحكام الشرعية ويسمى ما كتب فيه بالصحائف منها
الصفحه ٢٢ : الله بن
عباس. وصحيفة سمرة بن جندب.
أمر الرسول زيد بن
ثابت بتعلم كتابة اليهود
وحكي عن أهل
التاريخ أن
الصفحه ٢٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قد غلبه الوجع وهو يهجر وعندكم القرآن وحسبنا كتاب الله
وأوجب ذلك اختلاف
الصفحه ٣١ : وفتح الباري
ج ٩ ص ٤٤٠ ثمّ أضفنا إلى ذلك كله ما في صحيح البخاري في كتاب العلم باب (٣٩) وفي
باب كتاب
الصفحه ٦٢ :
تمسكهم بالكتاب
المبين وقد ردوا الروايات التي تخالفه حتى لو كانت رواتها في أسمى درجات الصحة.
وعند
الصفحه ١١١ : الفروع وتخريجها على الأصول ، وقال
الشيخ الطوسي في أول كتابه المبسوط : ان الامامية لم يكونوا يفرعون إلى
الصفحه ١٢٤ :
بنصوصها أو
ظواهرها ولا يأخذون بالسنة لو خالفت الكتاب كما لا يأخذون بسنة الأئمة لو خالفت
سنة الرسول
الصفحه ١٥٩ : كتبه
التي وصلت إلينا هو كتاب ألام في الفقه الذي أملاه على الربيع المرادي وطريقته فيه
أن يذكر المسألة
الصفحه ١٦٤ : الشافعي ولم يكتب في الفقه إلا ما أجاب به عن بعض المسائل
والمنقول عنه أنه حرم على تلاميذه كتابة الفقه إلا