الصفحه ٥٠ :
(رض) لو لا علي لهلك
عمر ، ولا يفتين أحدكم في المسجد وعلي حاضر.
الأسف على إهمال
مثل البخاري لأكثر
الصفحه ٥١ : إرشاد الساري ما يدل على
جمع ابن عمر له في عهد الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليه فما وجه أعراض القوم
الصفحه ٥٨ :
بحمم كأنها جمالة صفر غيرت الاتجاهات الروحية وبلبلت الأفكار الدينية وسببت
التطاول على مركز الخلافة
الصفحه ٩٣ : أوجب اختلاف الفقهاء في الاعتماد عليها
فتجد بعضهم اعتمد على نوع منها في حكم المسألة دون أن يعتمد الآخر
الصفحه ١٢٩ :
الإمامة بأنه لا بد من وجود إمام معصوم في كل وقت من نسل الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام وفاطمة
الصفحه ١٣٤ :
انتقلت هذه الفرقة
من إيران إلى الهند لسوء التفاهم الذي وقع بين إمامها حسن علي شاه الحسيني وبين
الصفحه ١٤٢ : المتوفي سنة ٩٦ ه تلميذ علقمة بن قيس ، وعلقمة تلميذ الإمام علي عليهالسلام. وقد قضى اثنتين وخمسين سنة من
الصفحه ١٦٤ : فيها تلك الدعوة وترك للناس حرية الرأي في خلق القرآن وعدمه. ودرس الحديث
على هيثم بن بشير وعلى الإمام
الصفحه ٢٢٨ :
الشيخ الفاضل أبو
علي محمد بن احمد بن جنيد الإسكافي المتوفى سنة ٣٨١ ه صاحب كتاب تهذيب الشيعة في
الصفحه ٢٦٠ :
القوانين حضر عند الشيخ موسى في الدرس ولما عرضت القوانين عليه قال : هذه بضاعتنا
ردت إلينا. وقد اصلح بين
الصفحه ١٨ : تشخيص
الحكم هو الإمام علي عليهالسلام
وكان الإمام علي عليهالسلام هو المرجع الأعم في تشخيص الحكم
الصفحه ٣٣ : للقرآن بعد جمع
الإمام علي له لأن الراوية المتقدمة قد دلت على جمع الإمام علي عليهالسلام له بعد وفاة رسول
الصفحه ٤٠ :
واستشارهم ، فإذا
اجتمع رأيهم على شيء قضى به. وروي عن ميمون بن مهران أن أبا بكر وعمر إذا لم يجدا
في
الصفحه ٤٢ :
رسول الله قول
الله وقد ذكرنا في كتابنا باب مدينة الفقه في مبحث واضع الفقه ان عند الإمام علي
الصفحه ٤٦ : ، والاوزاعي الشامي ، وكانوا في طرق استنباطهم للأحكام
الشرعية لا يعتمدون إلا على العلم أو العلمي بمعنى ان الحكم