الصفحه ٢٥٤ : لا يفيد وحدي مع وجود الشيخ علي كاشف الغطاء
فذهبوا إلى الشيخ علي وقالوا له : إذا حكم الشيخ محمد حسن
الصفحه ٥ : الشأن. كيف لا وموضوعه هو أفعال المكلفين وهي تتغير
بتغير الزمن
الصفحه ١٢ : قبا وفيها شرع الجهاد والآذان
وصلاة العيدين. وعن الواقدي انه لا خلاف بين الحجازيين في انه في هذه السنة
الصفحه ٢١ : لا نؤمن بهذه المبالغة لأن عبد
الله بن عمرو بن العاص وأباه قد أسلما قبل وفاة رسول
الصفحه ٢٥ : الذي التحق به إلى الرفيق الأعلى أراد أن يكتب
كتاباً لا يضل بعده ابداً فمنعه عمر عن ذلك وقال ان رسول
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم انه قال لما قبض رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (أقسمت أو حلفت أن
لا أضع ردائي على ظهري حتى أجمع
الصفحه ٣١ : عليه في بيته وقال لا ارتدي حتى
اجمعه وانه كان الرجل يأتيه فيخرج إليه بغير رداء حتى جمعه. ويقول المؤلف
الصفحه ٣٢ :
التعليق على آياته الكريمة وبيان وقت نزولها وفيمن نزلت وإلا فعلي لا يعقل أن يغير
كيفية الجمع التي صنعها
الصفحه ٤٧ : ، وابن مسعود يسير على طريقة عمر ،
فكانوا لا يحجمون عن الفتوى برأيهم فيما لم يجدوا نصاً بل يتبعون في
الصفحه ٤٨ : بعد أن كان عمر بن الخطاب لا
يمكنهم من الخروج من المدينة المنورة إلا للقيام بالاعمال التي تخص الخلافة
الصفحه ٦٢ : لكشفه عن رأي المعصوم عنده ويعمل الشيعة بالرأي ان كشف عن
الحكم الشرعي كشفاً قطعياً لا ظنياً لعدم حجية
الصفحه ٧٠ : سنة ٩٤ ه ذكر الذهبي انه عالم المدينة ويحكى عن الزهري
انه قال فيه : انه بحر لا ينضب.
الصفحه ٩٢ : يروها إلا القليل طرحها فالميزان عنده شهرة نقلها لا شهرة العمل بها.
الصفحه ٩٣ : اهتمام ولاة الأمور بادئ بدء بتدوين السنة بل منعهم عنها فان عدم
كتابتها قد أدى إلى تحريفها والدس فيها مما
الصفحه ٩٤ : الآخر.
السياسة
السادس : السياسة
كان لها عظيم الأثر في تحصيل بعض الفتاوى في مقابل الفتاوى التي لا