الصفحه ١٣٤ : وانظمتهم قد تطورت بتطور الزمن وأصبحت لا تتفق مع
تنظيماتها السابقة ولا يعدون الإمام الحسن عليهالسلام في
الصفحه ١٤٥ : حنيفة نسبة التلاميذ لأستاذهم لا
نسبة المقلدين إلى مرجعهم لاستقلالهم بما به يفتون وقد يخالفونه في الفتوى.
الصفحه ١٦٠ :
مذهب الوهابي
بالحجاز وينقل عن الشافعي انه قال (لا تقلدوني وإذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه
واعلموا
الصفحه ١٦٣ : افقه من احمد بن حنبل صنف المسند الذي يحتوي على
نيف وأربعين ألف حديث ورتبه بحسب السند لا بحسب أبواب
الصفحه ١٧١ :
الظاهرية وكان ابن حزم كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم أحد من
لسانه حتى قيل في حقه كان لسان
الصفحه ١٩٤ : فقد قصد داره
أهل الحديث فخرج إليهم وقال : لو لا أن في منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت
إليكم وكان
الصفحه ٢٠٥ : تعصف
بها الزوابع السياسية والفتن الداخلية لنيل التاج أو الصولجان لا للصالح العام
ويغار عليها من كل جانب
الصفحه ٢٢٣ :
كتاب الكافي ومن لا يحضره الفقيه تعرف عند الامامية بالصحاح الأربعة لكون مؤلفيها
لم ينقلوا فيها إلا ما صح
الصفحه ٢٣٠ : ثروة فقهية عند الشيعة لا تكاد تجدها عند غيرهم.
علم دراية الحديث
وفي هذا الدور
الخامس دون علم دراية
الصفحه ٢٣١ : الرجال أبو محمد عبد الله بن
جبلة الكناني المتوفى سنة ٢١٩ ه لا ما قاله السيوطي من أن أول من تكلم فيه شعبة
الصفحه ٢٤٧ : المجلة المذكورة اتجهت إلى قانون فرنسا بحجة أن كتب الفقه الإسلامي
بوضعها لا يمكن التقنين منها وقد احدث ذلك
الصفحه ٢٦٠ : الدولتين الإيرانية والعثمانية حقناً لدماء المسلمين ،
وقد تلمذ على يده من العلماء ما لا يحصى عده كشريف
الصفحه ٢٦١ : نَفْسِهِ) وأراد الله بلفظ (نفسه) هو الإمام علي عليهالسلام لا الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وإلا لقال (عنه
الصفحه ٢٨٣ : .................................................. ٢٢٢
من لا يحضره الفقيه........................................................... ٢٢٢
الاستبصار