الصفحه ١٠٠ : كالعسقلاني في لسان الميزان. والخطيب الخوارزمي في المناقب. والترمذي في
المناقب. والحافظ في فردوس الأخبار. وابن
الصفحه ٦٩ : في عصر الوليد وسليمان ابن عبد الملك. وعن ابن ميمون ابن مهران انه
قال : مات سعيد ابن جبير وما على وجه
الصفحه ٧٠ : .
ومنهم الحرث بن
عبد الله الهمداني وعن ابن داود إنه أفقه الناس وعن أبي جعفر الطبري في ذيل المذيل
انه تعلم
الصفحه ٣١ : خزانة ضريح رأس الحسين عليهالسلام في مصر وفي رحلة ابن بطوطة ج ١ ص ٢٥ عدد من الآثار
الموجودة في الرباط
الصفحه ٢٣٠ : المعتمد عليه في الأزمنة السابقة الإجماع والنص والظاهر دون الأدلة العقلية
ثمّ تبع ابن إدريس رضي الله عنه
الصفحه ٢٣٦ :
وابن تيمية
المتوفى سنة ٧٢٨ ه والذي اعتقلوه في القاهرة حتى كتب السلطان إلى دمشق ان من
اعتقد اعتقاد
الصفحه ٦٧ : اختصره صاحب القاموس من تفسير ابن عباس الكبير.
فقهاء الدور
الثالث
وكان في هذا الدور
الثالث من الفقهاء :
الصفحه ٧٣ :
ابن المسيب انه
قال : ما رأيت أودع منه وهو صاحب الصحيفة السجادية البالغة منتهى البلاغة في
ادعيتها
الصفحه ٣٠ : فيه فحدثت نفسي أن لا ألبس
ردائي إلا للصلاة حتى أجمعه قال له أبو بكر : فانك نعم ما رأيت.
واخرج ابن
الصفحه ٦٨ : علي ، في حروبه واكثر من روى عنه ابنه سالم ومولاه نافع وينقل عن الشعبي
انه قال كان ابن عمر جيد الحديث
الصفحه ٤٢ : فكان علي وابنه الحسن عليهماالسلام مما يرى كتابتها كما نص على ذلك السيوطي في تدريب الراوي ،
وعن ابن
الصفحه ٤٣ :
ونقل الكثير من
الفريقين ان عليَّ ابن أبي طالب عليهالسلام كتب الجامعة من املاء رسول الله
الصفحه ٨٨ : عمران الأشعري القمي يشتمل على
عدة كتب وعن ابن شهرآشوب انه اثنان وعشرون كتاباً كما في مجمع البحرين.
ثمّ
الصفحه ١٦٥ : محمداً
بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ ألف كتاباً ذكر فيه اختلاف الفقهاء ولم يذكر
احمد بن حنبل فقيل
الصفحه ٢٦٤ :
في تبريز بأمر
السلطان مظفر الدين شاه يوم كان فيها ولياً للعهد وكان المرحوم الشيخ الأنصاري
يعتمد