الصفحه ٤٥ :
ويؤكد صحتها قوله
تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ) فان الرجوع إلى الرأي في المسألة
الصفحه ٦٤ : عندهم إلا ثلاثة.
مذهب أصحاب الجمل
وكان مرجعهم في
الفتيا عائشة وطلحة والزبير وقد انقرض هذا المذهب
الصفحه ١٠٧ :
التعريف بكتاب
مدينة العلم
وكان له كتاب في
الأخبار سماه بمدينة العلم اكبر من كتابه هذا كان
الصفحه ١٠٨ :
فقد كان المرحوم
محمد باقر المجلسي المتوفي سنة ١١١٠ ه قد ألف موسوعته الكبرى في الأخبار في ستة
وعشرين
الصفحه ١١٦ :
في الحوادث
والوقائع بفتوى فقهائهم بأمر الحجة عليهالسلام لهم بذلك على يد السفير الرابع فرجعوا لهم
الصفحه ١١٩ :
النص عندهم ينتهي
بموت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وإن رجوع فقهاء الشيعة في معرفة حكم المسألة
الصفحه ١٢٤ : الرجوع للعقل
وإن كان من باب إحراز دخول المعصوم في جملة المجمعين فهو باب الرجوع للسنة ،
وتوضيح ذلك وتفصيله
الصفحه ١٣٧ : كما
تقدم في تسمية المذهب الجعفري بذلك ، وهم يفترقون عن الفرقة الجعفرية في الإمام
الخامس محمد الباقر
الصفحه ١٩٠ : النيسابوري بلغت كتبه مائة وثمانين كتاباً في مختلف المواضيع.
عبد الله بن سعيد
الكناني
ومنهم عبد الله بن
الصفحه ٢٠١ :
وقد ظهرت العلوم
العقلية في هذا الدور الرابع واتسع افقها وانتشرت كتبها وكان من اشهر المتكلمين
الصفحه ٢٣٥ :
وهو يبدأ من أواخر
القرن السابع الهجري وينتهي بأواخر القرن الحادي عشر حيث بدأ فيه النهوض من أهل
الصفحه ٢٤٢ : في إيران وقد حضر بحث جدنا المذكور في النجف الأشرف. وحضر بالبصرة عند
الشيخ مهدي البصري. وكان ممن قام
الصفحه ٢٥٠ :
باكستان والهند
وهكذا باكستان
والهند فإنهما في زمن الاحتلال البريطاني سنت السلطة سنة ١٧٧٢
الصفحه ٢٦١ : التفسير سأله في محضر جماعة من العلماء عن وجود نص في الكتاب
على النهي عن تخلف الناس عن خلافة الأمير
الصفحه ٢٦٣ : والمرجعية في التقليد قال صاحب نقد الرجال الشيخ عبد الرحيم : إن الشيخ
محمد من المجتهدين المعروفين والعلما