الصفحه ٩٩ : ، والعلم يعزّ حيث يغزر (١)».
ثم من أسرار تطابق
العوالم ما لا يزيغ عنه بصر المتبصّر العارف أنّه كما في
الصفحه ١٠٢ : الطبيعة في «ى» حرف جامعيّة مراتب
نظام الوجود كله ، ومسطّح «ب» حرف العقل في «م» حرف عوالم الملكوت وجمع
الصفحه ١٠٣ : في أقاليم الوجود وعوالم الموجودات ـ من القسريّات والطبيعيّات والتسخيريّات
والاراديّات بالنظر الى
الصفحه ١٠٦ : الاطلاق والشمول والسعة
والاحاطة ورجوع نظام الوجود بجملته ، وردّ زمام العوالم بأسرها في اعتبار حيثيّتى
الصفحه ١٠٩ : في نون التدوين ، فأحكام (٣) معالم الدين ، وقوانين سنن الشرع المبين ، وعلوم حقايق
الكون ، ومعارف عوالم
الصفحه ١١٣ : حركة الفتح حقيقة ـ وبين الالف الهمزة ، وهى من حروف العلة المرتفعة صقعها
عن عوالم سائر الحروف الصحيحة
الصفحه ١٤٩ : عيون صحاح الاخبار ، ابن البطريق ،
مؤسسة نشر الاسلامى ، قم ١٤٠٧.
عوالم في النصوص على الائمة الاثنى عشر
الصفحه ٨ : التواتر ، والأبو جعفران (٦) الأعظمان الأقدمان قد أفرد كلّ منهما لها بابا سمّاه باب
البداء وإثبات مغزاها
الصفحه ٣ : ، وتعاظم مجدك ، بدت آلاؤك الباهرة في السماء والأرض لأبصار
العاليات والسافلات ، وسمت أسماؤك المستوية على عرش
الصفحه ١٧ : : كتاب
الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ؛ وعترتى : أهل بيتي ، اذكّركم الله في أهل
بيتي ، أذكّركم الله
الصفحه ٢٦ : ، سمّاه رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ولقّبه بالباقر لتبقّره في العلم ، وقال : إنّه يبقر
العلم
الصفحه ٤٧ : ء (٣) ، وتبكى له الأرض والسماء ، وتنهد منه الجبال ، وتنشقّ له
الصخور. ويبقى سوء عملهم على كرّ الشهور ومرّ الدهور
الصفحه ٥٥ : المهيمن الفيّاض الحقّ المبين.
فنقول البداء
ممدود على وزن السماء ، وهو في اللّغة اسم لما ينشأ للمؤمن
الصفحه ٦٧ : ، وبين المقهورية المقصودة لنا هاهنا
وبين المجبورية المنظورة لنا ، بون كالبون بين السماء والارض ؛ فان
الصفحه ٨٣ : .
(٢) محمّد ، ١٩.
(٣) والهاء من جهة
روحها النازلة من السماء السرمدية الى الارض الزمانيّة بالوحى العامّ