الصفحه ٥٨ : ظرف
المتغيّرات فكذلك هو متقدّس عن المعية الزمانيّة والدفعة الآنية.
اذ ليس ذلك الّا
من جهة الزمان ومن
الصفحه ٦٤ : الخروج من حدّ
التشبيه من مجرّد تحقيق البينونة والصفة الّتي هى أتمّ أنحاء البينونة لا يبقى
معها مجال توهّم
الصفحه ٦٥ :
مرتبة ذات مجعوله (٧) ، بل بحسب مرتبته المتأخّرة الّتي هي مع مرتبة ذات
المجعول
الصفحه ٦٨ : العلم ولغة الحكمة على معان ثلاثة :
__________________
إحداهما : فائضة
مجعولة مستندة مرتبطة بالذات
الصفحه ٧٢ : لا يتصحّح عندهم السبق
الدهرى للعدم الصريح مع الابداع ؛ وانّما عندهم سبق الليس المطلق على أيس المبدعات
الصفحه ٧٦ : بينه وبين الثوالث (٩) صار له نسبة الأمر واندرج فيه معه النفس ، ثمّ
الصفحه ٨٦ : العدديّة ، وليس حقيقة الوفق إلّا انحفاظ
وحدة مرتبة عدديّة بعينها في كلّ ضلع وقطر مع اختلاف التطوّرات
الصفحه ٩٨ : الانسان خمسة آلاف
من المنافع والمصالح والغايات والفوائد ، وعدّدوها تعديدا وفصّلوها تفصيلا ، مع
أنّ بضاعة
الصفحه ١٠٥ :
آخر. وبما أنّ هويتها الحامة لصور المكوّنات باقية بشخصيتها مع تبدّلات الصور
وفساد شخصياتها ، وقد ورد في
الصفحه ١٠٨ : »
ينبوعان ، «لم يكتبهما قلم» أى عقل من العقول الفعّالة والجواهر القدسيّة القادسة
، لأنّه مع قدسيّته وفعليته
الصفحه ١٠٩ : أنزله الله عزوجل على آدم في صحيفة واحدة ، ومعه ألف ملك ، ومن كذّب ولم
يؤمن به فقد كفر بما أنزل الله على
الصفحه ١٢٣ : الخبر مع صحيفة الجابر.................................................. ٨
نقل الترديد الذي أورده
الصفحه ١٢٤ :
الحقّ فى كلّ وقت مع على (ع).................................................... ١٢
نقل كلام